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Οὐαλερία δ’ ἡ Ποπλικόλα θυγάτηρ πολλὰσ ἀγομένη γυναῖκασ ἐπί τε τὴν μητέρα τοῦ Μαρκίου Οὐετουρίαν καὶ ἐπὶ τὴν γυναῖκα Οὐολουμνίαν, πένθιμα ἠμφιεσμέναι πᾶσαι, καὶ τὰ παιδία ταῖσ
ἱκεσίαισ
ἐπιφέρουσαι, συνεξελθεῖν αὑταῖσ πρὸσ Μάρκιον ἠξίουν αὐτάσ, καὶ δεηθῆναι φείσασθαι σφῶν τε αὐτῶν καὶ τῆσ πατρίδοσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3:1)
αἵ τε γὰρ συμφοραὶ ποιοῦσι μακρολόγουσ, καὶ ἅμα συνθηκῶν οὐδὲν ἐν ταῖσ
ἱκεσίαισ
δυνατώτερον, οὐδ’ ἔχομεν ἐν οὐδὲν ἕτερον ἀντὶ λόγων καταφυγεῖν, οἳ τὴν δύναμιν ὑμῖν ἅπασαν ἐξέδομεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 4:8)
ἀκούσασα δ’ ἡ προφῆτισ παρὰ τῶν πεμφθέντων ταῦτα δι’ αὐτῶν ὧν ἐπέστειλεν ὁ βασιλεὺσ ἐκέλευσεν αὐτοὺσ ἀπελθόντασ πρὸσ τὸν βασιλέα λέγειν, ὅτι τὸ μὲν θεῖον ἤδη κατ’ αὐτῶν ψῆφον ἤνεγκεν, ἣν οὐχ
ἱκεσίαισ
ἄν τισ ἄκυρον ποιήσειεν, ἀπολέσαι τὸν λαὸν καὶ τῆσ χώρασ ἐκβαλεῖν καὶ πάντων ἀφελέσθαι τῶν νῦν παρόντων ἀγαθῶν παραβάντασ τοὺσ νόμουσ καὶ τοσούτῳ μεταξὺ χρόνῳ μὴ μετανοήσαντασ, τῶν τε προφητῶν τοῦτο παραινούντων σωφρονεῖν καὶ τὴν ἐπὶ τοῖσ ἀσεβήμασι τιμωρίαν προλεγόντων·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 75:1)
ἐμπίπτοντεσ γὰρ ἀθρόοι ταῖσ πύλαισ καὶ πολλὰ τοὺσ ἐπ’ αὐτῶν ὀνομαστὶ καλοῦντεσ ἐν μέσαισ ἀπεσφάττοντο ταῖσ
ἱκεσίαισ
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
357:1)
ταύταισ ἐνεδίδου ταῖσ
ἱκεσίαισ
ὁ στρατηγὸσ καίτοι διὰ τὴν ἁρπαγὴν τῶν ἵππων ἐφ’ ὅλην ὠργισμένοσ τὴν πόλιν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
543:1)
Πείθεται Καῖσαρ ἅμα ταῖσ τε
ἱκεσίαισ
καὶ τῷ συμφέροντι·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
147:1)
οὔτε γὰρ
ἱκεσίαισ
οἱ φονευόμενοι καὶ χρημάτων ὑποσχέσεσιν ἐχρῶντο, τάχα μέν που μὴ πείσειν διὰ τὸ ἔχθοσ ἀπεγνωκότεσ, τὸ δὲ πλεῖστον ἀπαξιοῦντεσ ὡσ οὐ τὰ πρότερά γε κακιοῦσιν·
(파우사니아스, Description of Greece,
Μεσσηνιακά
, chapter 8 10:2)
πανταχοῦ δ’ ὁ Κλώδιοσ ἀπήντα κατὰ τοὺσ στενωπούσ, ἀνθρώπουσ ἔχων ὑβριστὰσ περὶ αὑτὸν καὶ θρασεῖσ, οἳ πολλὰ μὲν χλευάζοντεσ ἀκολάστωσ εἰσ τὴν μεταβολὴν καὶ τὸ σχῆμα τοῦ Κικέρωνοσ, πολλαχοῦ δὲ πηλῷ καὶ λίθοισ βάλλοντεσ ἐνίσταντο ταῖσ
ἱκεσίαισ
.
(플루타르코스, Cicero, chapter 30 5:1)
τὸ δὲ δημοσίαισ
ἱκεσίαισ
καὶ δεήσει πρέσβεων καὶ λιταῖσ ἱερέων ἀπηνῶσ χρησάμενον εἶτα χαρίσασθαι τῇ μητρὶ τὴν ἀναχώρησιν, οὐ τῆσ μητρὸσ ἦν τιμὴ, ἀλλ’ ἀτιμία τῆσ πατρίδοσ, οἴκτῳ καὶ παραιτήσει διὰ μίαν γυναῖκα σῳζομένησ, ὡσ οὐκ ἀξίασ σῴζεσθαι δι’ αὑτήν, ἐπίφθονοσ γὰρ ἡ χάρισ καὶ ὠμὴ καὶ ἀχάριστοσ ἀληθῶσ καὶ πρὸσ οὐδετέρουσ ἔχουσα τὸ εὔγνωμον·
(플루타르코스, Comparison of Alcibiades and Coriolanus, chapter 4 4:1)
"οὐ μὴν ἀλλὰ χρῆσθε ἡμῖν λαβοῦσαι καὶ κομίζετε πρὸσ ἐκεῖνον, εἰ μηδὲν ἄλλο, ταῖσ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ
ἱκεσίαισ
ἐναποπνεῦσαι δυναμένασ.
(플루타르코스, Lives, chapter 33 5:4)
αἱ δὲ τῶν καθειργμένων γυναῖκεσ ἐπὶ τὴν εἱρκτὴν παραγενόμεναι, πολλαῖσ
ἱκεσίαισ
.
(플루타르코스, Mulierum virtutes,
Τυρρηνίδες
1:2)
αἱ δὲ τῶν καθειργμένων γυναῖκεσ ἐπὶ τὴν εἱρκτὴν παραγενόμεναι, πολλαῖσ
ἱκεσίαισ
καὶ δεήσεσι παρείθησαν ὑπὸ τῶν φυλάκων ὅσον ἀσπάσασθαι καὶ προσειπεῖν τοὺσ ἄνδρασ.
(플루타르코스, Mulierum virtutes,
Τυρρηνίδες
3:1)
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