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ἐχομένη δὲ ταύτησ ἡ πρὸσ τὰσ θυσίασ ἀφωρισμένη τὰσ κοινὰσ πάσασ, ὅσασ μὴ τοῖσ
ἱερεῦσιν
ἀποδίδωσιν ὁ νόμοσ, ἀλλ’ ἀπὸ τῆσ κοινῆσ ἑστίασ ἔχουσι τὴν τιμήν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 136:1)
"ὁ δὲ τόποσ ἐστὶν ἑλώδησ ἐν ᾧ τρέφονται, ἐστὶ δὲ ἄστοργον πρὸσ τὰ ἔκγονα τὸ ὄρνεον καὶ ὀλιγωρεῖ τῶν νεωτέρων ὥστε ἀνάγκη τοῖσ
ἱερεῦσιν
ἐπιμελεῖσθαι αὐτῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 71 1:2)
καὶ τοῦτο πράξασ οὐ μόνον παρὰ τοῖσ
ἱερεῦσιν
, ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖσ ἄλλοισ Αἰγυπτίοισ ἐθαυμάσθη, δόξασ τῇ μεγαλοψυχίᾳ τῶν πεπραγμένων ἀκόλουθον πεποιῆσθαι τὴν τοῦ βίου καταστροφήν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 58 3:3)
κατὰ μὲν οὖν τοὺσ ἐπάνω χρόνουσ ὑπήκουον οἱ βασιλεῖσ τοῖσ
ἱερεῦσιν
, οὐχ ὅπλοισ οὐδὲ βίᾳ κρατηθέντεσ, ἀλλ’ ὑπ’ αὐτῆσ τῆσ δεισιδαιμονίασ τοὺσ λογισμοὺσ κατισχυόμενοι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 6 3:1)
καὶ τούτων οὐδὲν ἔστιν ἐξενεγκεῖν ἐκ τῆσ νήσου, τοῖσ δ’
ἱερεῦσιν
οὐδ’ ἐξελθεῖν τὸ παράπαν ἐκ τῆσ καθιερωμένησ χώρασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 46 4:2)
τὸν δὲ τοῖσ
ἱερεῦσιν
αὐτὸν συστῆσαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. h'. EUDOCOS 2:2)
ὅσα δὲ παρὰ Τυρρηνοῖσ καὶ ἔτι πρότερον παρὰ Πελασγοῖσ ἐτέλουν ἐπί τε Κουρήτων καὶ μεγάλων θεῶν ὀργιασμοῖσ οἱ καλούμενοι πρὸσ αὐτῶν κάδμιλοι, ταῦτα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὑπηρέτουν τοῖσ
ἱερεῦσιν
οἱ λεγόμενοι νῦν ὑπὸ Ῥωμαίων κάμιλοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 22 3:2)
συνέθυόν τε τοῖσ
ἱερεῦσιν
οἱ φρατριεῖσ τὰσ ἀπομερισθείσασ αὐτοῖσ θυσίασ καὶ συνειστιῶντο κατὰ τὰσ ἑορτὰσ ἐπὶ τῆσ φρατριακῆσ ἑστίασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 23 2:1)
τὸ δ’ ἐνδοτέρω αὐτῶν ἄδυτον ἦν, τὸ δὲ λοιπὸν ἡ σκηνὴ τοῖσ
ἱερεῦσιν
ἀνεῖτο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 155:2)
τὸ μὲν γὰρ τρίτον αὐτῆσ μέροσ τὸ ἐντὸσ τῶν τεσσάρων κιόνων, ὃ τοῖσ
ἱερεῦσιν
ἦν ἄβατον, ὡσ οὐρανὸσ ἀνεῖτο τῷ θεῷ, οἱ δ’ εἴκοσι πήχεισ, ὥσπερ γῆ καὶ θάλασσα βάσιμοσ ἀνθρώποισ, οὕτωσ τοῖσ ἱερεῦσι μόνοισ ἐπετέτραπτο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 156:2)
τὸ δὲ λοιπὸν εἴσοδοσ ἀνεῖτο τοῖσ
ἱερεῦσιν
ὑποδυομένοισ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 160:2)
Πῖλον δὲ ἦν ὁ καὶ πρότερον αὐτῷ παραπλησίωσ εἰργασμένοσ τοῖσ πᾶσιν
ἱερεῦσιν
, ὑπ’ αὐτὸν δὲ συνερραμμένοσ ἕτεροσ ἐξ ὑακίνθου πεποικιλμένοσ περιέρχεται στέφανοσ χρύσεοσ ἐπὶ τριστιχίαν κεχαλκευμένοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 216:1)
τήν τε γὰρ σκηνὴν τριάκοντα πηχῶν οὖσαν νείμασ εἰσ τρία καὶ δύο μέρη πᾶσιν ἀνεὶσ τοῖσ
ἱερεῦσιν
ὥσπερ βέβηλόν τινα καὶ κοινὸν τόπον, τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν ἀποσημαίνει·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 226:1)
οἱ δὲ ἀδύνατοι πορίζειν τὰ τέλεια θύματα περιστερὰσ ἢ τρυγόνασ δύο, ὧν τὸ μὲν ὁλοκαυτεῖται τῷ θεῷ, τὸ δὲ τοῖσ
ἱερεῦσιν
εἰσ βρῶσιν διδόασιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 290:2)
καὶ ταῦτα μὲν ὁλοκαυτεῖται προστιθεμένου τοῖσ πᾶσι καὶ ἐρίφου ὑπὲρ ἁμαρτάδων εἰσ εὐωχίαν κατὰ ἡμέραν ἑκάστην τοῖσ
ἱερεῦσιν
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 316:2)
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