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αἳ δ’ οὐδ’ ἡδοναί, ἀλλὰ φαίνονται, ὅσαι μετὰ λύπησ καὶ
ἰατρείασ
ἕνεκεν, οἱο͂ν αἱ τῶν καμνόντων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 137:1)
καὶ διὰ τὰσ ὑπερβολὰσ τῆσ λύπησ, ὡσ οὔσησ
ἰατρείασ
, τὴν ἡδονὴν διώκουσι τὴν ὑπερβάλλουσαν καὶ ὅλωσ τὴν σωματικήν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 163:3)
οἱ δὲ μελαγχολικοὶ τὴν φύσιν δέονται ἀεὶ
ἰατρείασ
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 168:1)
βέλτιον μὲν οὖν τὸν νομοθέτην ἐξ ἀρχῆσ οὕτω συστῆσαι τὴν πολιτείαν ὥστε μὴ δεῖσθαι τοιαύτησ
ἰατρείασ
·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 226:2)
καὶ γὰρ ὑπὸ ταύτησ τῆσ κινήσεωσ κατοκώχιμοί τινέσ εἰσιν, ἐκ τῶν δ’ ἱερῶν μελῶν ὁρῶμεν τούτουσ, ὅταν χρήσωνται τοῖσ ἐξοργιάζουσι τὴν ψυχὴν μέλεσι, καθισταμένουσ ὥσπερ
ἰατρείασ
τυχόντασ καὶ καθάρσεωσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 114:1)
ἐγὼ γοῦν, εἰ μὲν ὀρθῶσ οὐκ οἶδα, ταύτην δὲ τῆσ
ἰατρείασ
ἀρχὴν ποιησάμενοσ, ὥσπερ οἱ Λάκωνεσ ἐν τοῖσ εἵλωσι τὸ μεθύειν οἱο͂́ν ἐστι, κατεμάνθανον τὴν ὀργὴν ἐν ἑτέροισ.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 61)
ἐγὼ γοῦν, εἰ μὲν ὀρθῶσ οὐκ οἶδα, ταύτην δὲ τῆσ
ἰατρείασ
ἀρχὴν ποιησάμενοσ, ὥσπερ οἱ Λάκωνεσ ἐν τοῖσ εἵλωσι τὸ μεθύειν οἱο͂́ν ἐστι, κατεμάνθανον τὴν ὀργὴν ἐν ἑτέροισ.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 61)
"περὶ θεῶν δὲ θνητὸν ῥᾴδιον βέβαιον εἰπεῖν ἄλλο, πλὴν ὅτι τὸν καιρὸν εἰδὼσ ἄριστα τῆσ περὶ τὴν κακίαν
ἰατρείασ
ὡσ φάρμακον ἑκάστῳ προσφέρει τὴν κόλασιν, οὔτε μεγέθουσ μέτρον κοινὸν οὔτε χρόνον ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἐπὶ πάντων ἔχουσαν.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 46)
"Κλεωναῖοι δὲ τῆσ αὐτῆσ οὐ τυχόντεσ
ἰατρείασ
εἰσ τὸ μηδὲν ἥκουσι.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 7 3:11)
"τὸ γὰρ ἐκ πονηροῦ σώματοσ γιγνόμενον σῶμα τιμωρίασ μὲν οὐδεμιᾶσ
ἰατρείασ
δὲ καὶ φυλακῆσ ἄξιόν ἐστιν·
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 19 2:2)
"οὐ γὰρ ἀμύνεται τὸν ἀδικήσαντα κακῶσ παθὼν οὐδ’ ὀργίζεται τῷ ἁρπάσαντι βιασθεὶσ οὐδὲ μισεῖ τὸν μοιχὸν ὑβρισθείσ, ἀλλ’
ἰατρείασ
ἕνεκα τὸν μοιχικὸν καὶ τὸν πλεονεκτικὸν καὶ ἀδικητικὸν κολάζει πολλάκισ, ὥσπερ ἐπιληψίαν τὴν κακίαν πρὶν ἢ καταλαβεῖν ἀναιρῶν.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 208)
οὐδεὶσ δὲ ἦν πένησ οὐδὲ ἄδοξοσ οὕτωσ ὥστε μὴ τυχεῖν τῆσ
ἰατρείασ
δεηθείσ.
(플루타르코스, chapter 3 4:3)
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