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Ζακανθαῖοι δέ, ἐπειδὴ τὰ Ῥωμαίων ἀπέγνωσαν καὶ ὁ λιμὸσ σφᾶσ ἐπίεζε καὶ Ἀννίβασ περιεκάθητο συνεχῶσ εὑ̓δαίμονα γὰρ καὶ πολύχρυσον ἀκούων εἶναι τὴν πόλιν οὐκ ἀνίει τῆσ πολιορκίασ̓, τὸν μὲν χρυσὸν καὶ ἄργυρον, ὅσοσ ἦν δημόσιόσ τε καὶ
ἰδιωτικόσ
, ἀπὸ κηρύγματοσ ἐσ τὴν ἀγορὰν συνήνεγκαν, καὶ μολύβδῳ καὶ χαλκῷ συνεχώνευσαν ὡσ ἀχρεῖον Ἀννίβᾳ γενέσθαι, αὐτοὶ δὲ ἐν χερσὶν ἑλόμενοί τι παθεῖν μᾶλλον ἢ ὑπὸ τοῦ λιμοῦ, ἐξέδραμον ἔτι νυκτὸσ ἐπὶ τὰ φρούρια τὰ τῶν Λιβύων, ἀναπαυομένων ἔτι καὶ οὐδέν τοιοῦτον ὑπονοούντων·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 7:1)
οὗτοσ δὴ ὁ τρόποσ προσαγορεύεται
ἰδιωτικόσ
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 86:4)
ὅσοσ ἦν ἐν τῷ ἄστεϊ σῖτοσ καὶ ἑωυτοῦ καὶ
ἰδιωτικόσ
, τοῦτον πάντα συγκομίσασ ἐσ τὴν ἀγορὴν προεῖπε Μιλησίοισι, ἐπεὰν αὐτὸσ σημήνῃ, τότε πίνειν τε πάντασ καὶ κώμῳ χρᾶσθαι ἐσ ἀλλήλουσ.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 21 3:1)
ἔγωγ̓ οὖν, εἰ σκέψαιο, δόξαιμ̓ ἄν σοι οὐ τὸ σμικρότατον τῆσ Αἰγυπτίασ ταύτησ ἀρχῆσ ἐγκεχειρίσθαι, τὰσ δίκασ εἰσάγειν καὶ τάξιν αὐταῖσ τὴν προσήκουσαν ἐπιτιθέναι καὶ τῶν πραττομένων καὶ λεγομένων ἁπαξαπάντων ὑπομνήματα γράφεσθαι καὶ τάσ τε ῥητορείασ τῶν δικαιολογούντων ῥυθμίζειν καὶ τὰσ τοῦ ἄρχοντοσ γνώσεισ πρὸσ τὸ σαφέστατον ἅμα καὶ ἀκριβέστατον σὺν πίστει τῇ μεγίστῃ διαφυλάττειν καὶ παραδιδόναι δημοσίᾳ πρὸσ τὸν ἀεὶ χρόνον ἀποκεισομένασ, καὶ ὁ μισθὸσ οὐκ
ἰδιωτικόσ
, ἀλλὰ παρὰ τοῦ βασιλέωσ, οὐ σμικρὸσ οὐδὲ οὗτοσ, ἀλλὰ πολυτάλαντοσ·
(루키아노스, Apologia 29:2)
ἀλλ’ ἐκεῖνο οὐ χεῖρον εἰδέναι, ἤν τισ αὐτῶν χρυσοῦσ μὲν ᾖ καὶ πολυτάλαντοσ τὴν ὁλκήν, οὐκ ἀκριβὴσ δὲ τὴν ἐργασίαν, ἀλλὰ κομιδῇ
ἰδιωτικὸσ
καὶ ἀσύμμετροσ, πρὸ τῶν χαλκῶν τῶν Μύρωνοσ καὶ Πολυκλείτου καὶ τῶν Φειδίου καὶ Ἀλκαμένουσ λιθίνων ^ καθεδεῖται ἢ προτιμοτέραν χρὴ νομίζειν εἶναι τὴν τέχνην;
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 7:4)
καὶ ὅτε ἐξ Ἐφέσου ὡρμᾶτο Κύρῳ συσταθησόμενοσ, αἰετὸν ἀνεμιμνῄσκετο ἑαυτῷ δεξιὸν φθεγγόμενον, καθήμενον μέντοι, ὅνπερ ὁ μάντισ προπέμπων αὐτὸν ἔλεγεν ὅτι μέγασ μὲν οἰωνὸσ εἰή καὶ οὐκ
ἰδιωτικόσ
, καὶ ἔνδοξοσ, ἐπίπονοσ μέντοι·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεως
, chapter 1 25:1)
εἰκὸσ οὖν ἀμφοτέρων πεπειραμένον καὶ εἰδέναι σε μᾶλλον ἐμοῦ πῇ διαφέρει ὁ τυραννικόσ τε καὶ ὁ
ἰδιωτικὸσ
βίοσ εἰσ εὐφροσύνασ τε καὶ λύπασ ἀνθρώποισ.
(크세노폰, Minor Works,
Ιἕρων ἢ Τυραννικός
, chapter 1 3:2)
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