헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τάδε μὲν ἀθρόωσ ἐγίνετο, ὁ δ’ ἴδιοσ αὐτοῦ Πομπηίου στρατὸσ ἦν ἐν Ἰβηρίᾳ καὶ παρασκευῆσ εἶχεν ὡσ ὁρμήσων, ὅπῃ ποτ’ ἂν αἱ χρεῖαι καλῶσιν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 6 1:6)
βῆμά τε οὖν ἐπήχθη μέγα, καὶ οἱ στρατηγοὶ μετὰ τῶν ἀπὸ τῆσ βουλῆσ μόνων ἐσ αὐτὸ ἀναβάντεσ, ὁ δὲ στρατὸσ αὐτῶν, ὅ τε ἴδιοσ καὶ συμμαχικόσ, κάτω περιστάντεσ, ἥδοντο εὐθὺσ ἐπὶ τῇ ὄψει τοῦ πλήθουσ ἀλλήλων ἑκάτεροι, ἰσχυροτάτῃ σφίσι φανείσῃ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 12 1:4)
ὧν ὁ Κορουῖνοσ αἰσθανόμενοσ, καὶ ὀκνῶν ἅψασθαι πολιτικοῦ καὶ τοσούτου φόνου, συνεβούλευσε τῇ βουλῇ τὰ χρέα τοῖσ ἀνδράσι μεθεῖναι, τόν τε πόλεμον ἐξαίρων ἐπὶ μέγα, εἰ τοσῶνδε ἀνδρῶν δύναιτο κρατῆσαι μαχομένων ἐξ ἀπογνώσεωσ, καὶ τὰσ συνόδουσ αὐτῶν καὶ ἐπιμιξίασ ἐν ὑπονοίᾳ τιθέμενοσ, μὴ οὐδ’ ὁ ἴδιοσ αὐτῷ στρατὸσ ἐσ πάντα ᾖ πιστόσ, ἅτε συγγενεῖσ ὄντεσ ἐκείνων, καὶ οὐχ ἧσσον αὐτῶν αἰτιώμενοι τὰ χρέα.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2:3)
ὡσ δὲ αὐτοῖσ ὅ τε ἴδιοσ στρατόσ, ὅσον εἶχε Λεύκιοσ Κάσσιοσ ὁ τῆσ Ἀσίασ ἡγούμενοσ, ἕτοιμοσ ἦν ἤδη, καὶ τὰ συμμαχικὰ πάντα συνεληλύθει, διελόμενοι τὸ πλῆθοσ ἐστρατοπέδευον, Κάσσιοσ μὲν ἐν μέσῳ Βιθυνίασ τε καὶ Γαλατίασ, Μάνιοσ δὲ ᾗ διαβατὸν ἦν ἐσ Βιθυνίαν τῷ Μιθριδάτῃ, Ὄππιοσ δὲ ἔτεροσ στρατηγὸσ ἐπὶ τῶν ὀρῶν τῶν Καππαδοκίασ, ἱππέασ ἔχων ἕκαστοσ αὐτῶν καὶ πεζοὺσ ἀμφὶ τοὺσ τετρακισμυρίουσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 3:2)
μετ’ οὐ πολὺ δὲ καὶ Σινώπην εἷλε καὶ Ἀμισὸν ἐνθυμιζόμενοσ καὶ Καλουίνῳ στρατηγοῦντι ἐπολέμησεν, ᾧ χρόνῳ Πομπήιοσ καὶ Καῖσαρ ἐσ ἀλλήλουσ ᾖσαν, ἑώσ αὐτὸν Ἄσανδροσ ἐχθρὸσ ἴδιοσ, Ῥωμαίων οὐ σχολαζόντων, ἐξήλασε τῆσ Ἀσίασ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17 6:2)
Μανίησ τρόποι εἴδεσι μὲν μυρίοι, γένεϊ δὲ μοῦνοσ εἷσ· ἔκστασισ γάρ ἐστι τὸ σύμπαν χρόνιοσ, ἄνευθεν πυρετοῦ· εἰ γάρ κοτε καὶ πυρετὸσ ἐπιλάβοι, οὐκ ἀπὸ μανίησ ἂν ἴδιοσ γίγνοιτο, ἀλλ’ ἐκ συντυχίησ ἄλλησ· ἐκφλέγει γὰρ καὶ οἶνοσ ἐσ παραφορὴν ἐν μέθῃ· ἐκμαίνει δὲ καὶ τῶν ἐδεστῶν μετεξέτερα , ἢ μανδραγόρη , ἢ ὑοσκύαμοσ, ἀλλ’ οὔ τί πω μανίη τάδε κικλήσκεται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.54)
πρώτη γὰρ ἤνεγκεν ἄνθρωπον καὶ πρώτη πατρίσ ἐστιν ἀνθρώπου, καὶ ὅπερ τοῖσ πᾶσι ζώοισ τοῖσ ἐγγείοισ ἐστὶν ἡ πᾶσα γῆ, τοῦτο ἥδε νενίκηκεν εἶναι τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει, μήτηρ καὶ τροφὸσ κοινὴ καὶ τῆσ φύσεωσ ἀφορμὴ, χῶρόσ τισ ἀνθρώπων ἴδιοσ ἐκ πάσησ γῆσ ἐξῃρημένοσ, ὥσπερ οἱ τῶν τεμενῶν ὁρ́οι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 12:6)
πρῶτον μὲν γὰρ οὐσία ἑκάστου ἡ ἴδιοσ ἑκάστῳ, ἣ οὐχ ὑπάρχει ἄλλῳ, τὸ δὲ καθόλου κοινόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 209:3)
πῶσ δὲ λύεται ἡ ἄγνοια καὶ πάλιν γίνεται ἐπιστήμων ὁ ἀκρατήσ, ὁ αὐτὸσ λόγοσ καὶ περὶ οἰνωμένου καὶ καθεύδοντοσ καὶ οὐκ ἴδιοσ τούτου τοῦ πάθουσ, ὃν δεῖ παρὰ τῶν φυσιολόγων ἀκούειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 44:1)
νόμοσ δ’ ἴδιοσ αὐτοῦ τὸ τοὺσ μεθύοντασ, ἄν τι πταίσωσι, πλείω ζημίαν ἀποτίνειν τῶν νηφόντων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 319:4)
τῶν δὲ πλωτήρων καίπερ ἀνομοίων ὄντων τὴν δύναμιν ὁ μὲν γάρ ἐστιν ἐρέτησ, ὁ δὲ κυβερνήτησ, ὁ δὲ πρῳρεύσ, ὁ δ’ ἄλλην τιν’ ἔχων τοιαύτην ἐπωνυμίαν δῆλον ὡσ ὁ μὲν ἀκριβέστατοσ ἑκάστου λόγοσ ἴδιοσ ἔσται τῆσ ἀρετῆσ, ὁμοίωσ δὲ καὶ κοινόσ τισ ἐφαρμόσει πᾶσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 45:2)
ἡ δὲ φρόνησισ ἄρχοντοσ ἴδιοσ ἀρετὴ μόνη.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 68:3)
μένειν μηθὲν ἀλλ’ ἔν τινι περιόδῳ μεταβάλλειν, ἀρχὴν δ’ εἶναι τούτων "ὧν ἐπίτριτοσ πυθμὴν πεμπάδι συζυγεὶσ δύο ἁρμονίασ παρέχεται" , λέγων ὅταν ὁ τοῦ διαγράμματοσ ἀριθμὸσ τούτου γένηται στερεόσ, ὡσ τῆσ φύσεώσ ποτε φυούσησ φαύλουσ καὶ κρείττουσ τῆσ παιδείασ, τοῦτο μὲν οὖν αὐτὸ λέγων ἴσωσ οὐ κακῶσ ἐνδέχεται γὰρ εἶναί τινασ οὓσ παιδευθῆναι καὶ γενέσθαι σπουδαίουσ ἄνδρασ ἀδύνατον, ἀλλ’ αὕτη τί ἂν ἴδιοσ εἰή μεταβολὴ τῆσ ὑπ’ ἐκείνου λεγομένησ ἀρίστησ πολιτείασ μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων πασῶν καὶ τῶν γιγνομένων πάντων;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 335:1)
νόμοσ δ’ ἐστὶν ὁ μὲν ἴδιοσ ὁ δὲ κοινόσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 10 3:3)
ἡ γὰρ συνθήκη νόμοσ ἐστὶν ἴδιοσ καὶ κατὰ μέροσ, καὶ αἱ μὲν συνθῆκαι οὐ ποιοῦσι τὸν νόμον κύριον, οἱ δὲ νόμοι τὰσ κατὰ νόμουσ συνθήκασ, καὶ ὅλωσ αὐτὸσ ὁ νόμοσ συνθήκη τίσ ἐστιν, ὥστε ὅστισ ἀπιστεῖ ἢ ἀναιρεῖ συνθήκην τοὺσ νόμουσ ἀναιρεῖ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 15 21:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION