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πολλοὺσ δὲ τῶν
ἡσυχίων
κατ’ ἔχθραν καὶ μῖσοσ ἴδιον ὡσ ἀντιστασιαστὰσ ἀνῄρουν οἱ διάφοροι, καὶ πᾶσ ὁ προσκρούσασ τῳ τῶν ἐπιβούλων πάλαι τηνικαῦτα ἐπιγνωσθεὶσ ὡσ ζηλωτὴσ πρὸσ αἰκίαν ἀνήγετο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
118:1)
καὶ χρὴ πάλιν κἀνταῦθα καταμαθεῖν τῆσ φύσεωσ τὴν τέχνην, ὡσ οὐ μόνον ἐνεργειῶν χρησίμων δυνάμεισ ἐνέθηκεν ἑκάστῳ τῶν ὀργάνων, ἀλλὰ καὶ τοῦ τῶν
ἡσυχιῶν
τε καὶ κινήσεων καιροῦ προὐνοήσατο.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 38)
σωφρονέστεροσ ἂν εἰή, ἐπειδὴ ἐν τῷ λόγῳ τῶν καλῶν τι ἡμῖν ἡ σωφροσύνη ὑπετέθη, καλὰ δὲ οὐχ ἧττον <τὰ> ταχέα τῶν
ἡσυχίων
πέφανται.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
132:1)
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