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ὦ πόποι, ἦ ῥ’ ἅλιον ἔποσ ἔκβαλον ἤματι κείνῳθαρσύνων
ἡρ́ωα
Μενοίτιον ἐν μεγάροισιν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1442)
τὸν δ’ εὑρ͂ε σταθμοῖσι λελειμμένον οἰο͂ν ἀπ’ ἄλλων Ἀγχίσην
ἡρ́ωα
, θεῶν ἄπο κάλλοσ ἔχοντα.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἀφροδίτην
8:2)
εἰ δέ τῳ μὴ ἱκανῶσ δοκεῖ τῆσ δόξησ ἀπολαῦσαι, ἀναπληροῦν χρὴ νῦν ἐπικοσμοῦντασ ὡσ
ἡρ́ωα
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
εἰσ Ἐτεωνέα ἐπικήδειος
5:8)
ὁ δὲ ἔχαιρέ τε τῇ μαντείᾳ καὶ τὸ ἀπὸ τοῦδε ὡσ
ἡρ́ωα
ἐγέραιρε.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 23 6:3)
ἢν γὰρ καταλάβω ἐγώ, ἔλεγε τὰ γράμματα, τὰ ἱερὰ τὰ ἐν Αἰγύπτῳ καλῶσ κατεσκευασμένα καὶ τὰ
ἡρῷα
τὰ Ἡφαιστίωνοσ, εἴ τέ τι πρότερον ἡμάρτηκασ, ἀφήσω σε τούτου, καὶ τὸ λοιπόν, ὁπηλίκον ἂν ἁμάρτῃσ, οὐδὲν πείσῃ ἐξ ἐμοῦ ἄχαρι.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 23 8:3)
Πολέμων φησὶν ἐν Μουνυχίᾳ
ἡρ́ωα
Ἀκρατοπότην τιμᾶσθαι, παρὰ δὲ Σπαρτιάταισ Μάττωνα καὶ Κεράωνα
ἡρ́ωα
σ ὑπό τινων μαγείρων ἱδρῦσθαι ἐν τοῖσ φειδιτίοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 9 1:3)
Ἀριστόβουλοσ δ’ ὁ Κασανδρεύσ φησιν ἐν Μιλήτῳ κρήνην εἶναι Ἀχίλλειον καλουμένην, ἧσ τὸ μὲν ῥεῦμα εἶναι γλυκύτατον, τὸ δ’ ἐφεστηκὸσ ἁλμυρόν ἀφ’ ἧσ οἱ Μιλήσιοι περιρράνασθαί φασι τὸν
ἡρ́ωα
, ὅτε ἀπέκτεινε Τράμβηλον τὸν τῶν Λελέγων βασιλέα, φασὶ δὲ καὶ ὅτι τὸ περὶ Καππαδοκίαν ὕδωρ πολύ τε ὂν καὶ κάλλιστον οὐ σήπεται ἀπόρρυσιν οὐκ ἔχον, πλὴν εἰ μὴ ὑπὸ γῆν ῥέοι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 191)
Δημήτριοσ δ’ ὁ Σκήψιοσ ἐν ἑκκαιδεκάτῳ Τρωικοῦ διακόσμου ἐν τῇ Λακωνικῇ φησιν ἐπὶ τῆσ ὁδοῦ τῆσ καλουμένησ Υἁκινθίδοσ ἱδρῦσθαι
ἡρ́ωα
σ Μάττωνα καὶ Κεράωνα ὑπὸ τῶν ἐν τοῖσ φιδιτίοισ ποιούντων τε τὰσ μάζασ καὶ κεραννύντων τὸν οἶνον διακόνων, ὁ δ’ αὐτὸσ ἱστορεῖ κἀν τῷ τετάρτῳ καὶ εἰκοστῷ τῆσ αὐτῆσ πραγματείασ Δαίτην
ἡρ́ωα
τιμώμενον παρὰ τοῖσ Τρωσίν, οὗ μνημονεύειν Μίμνερμον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 74 3:2)
"καὶ Βουρίχου καὶ Ἀδειμάντου καὶ Ὀξυθέμιδοσ τῶν κολάκων αὐτοῦ καὶ βωμοὶ καὶ
ἡρῷα
καὶ σπονδαί.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 62 1:2)
"ὅθεν κατ’ ἐνιαυτὸν τοὺσ Φασηλίτασ τῷ Κυλάβρᾳ θύειν τάριχον τιμῶντασ ὡσ
ἡρ́ωα
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 51 1:5)
μὴ τοίνυν τοῦ Θασίου μὲν ἡγεῖσθε ὑβρισθέντοσ οὕτωσ ἀγανακτῆσαι τὸ δαιμόνιον, τῶν δὲ παρ’ ὑμῖν τετιμημένων μηδένα θεοφιλῆ εἶναι μηδὲ
ἡρ́ωα
.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
128:6)
οὓσ γὰρ ἐκεῖνοι ἀποδεικνύουσιν ἡρ́ωασ, τούτοισ φαίνονται ἐναγίζοντεσ ὡσ ἡρ́ωσι, καὶ τὰ
ἡρῷα
ἐκείνοισ ᾠκοδομημένα ἰδεῖν ἔστιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β.
15:3)
μετὰ δὲ τούτουσ Μενοίτιοσ ὁ Ἄκτοροσ υἱόσ, φίλοσ ὢν Ἡρακλεῖ, κάπρον καὶ ταῦρον καὶ κριὸν θύσασ ὡσ ἡρ́ωι κατέδειξε κατ’ ἐνιαυτὸν ἐν Ὀποῦντι θύειν καὶ τιμᾶν ὡσ
ἡρ́ωα
τὸν Ἡρακλέα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 39 1:2)
τὴν δὲ πόλιν διελόμενοι κατὰ μὲν μῆκοσ εἰσ τέτταρασ πλατείασ, ὧν καλοῦσι τὴν μὲν μίαν Ἡράκλειαν, τὴν δὲ Ἀφροδισίαν, τὴν δὲ Ὀλυμπιάδα, τὴν δὲ Διονυσιάδα, κατὰ δὲ τὸ πλάτοσ διεῖλον εἰσ τρεῖσ πλατείασ, ὧν ἡ μὲν ὠνομάσθη
Ἡρῴα
, ἡ δὲ Θουρία, ἡ δὲ Θουρῖνα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 10 7:1)
οἱᾶ δὴ καὶ περὶ τόνδε τὸν
ἡρ́ωα
μυθολογούμενα ἴσμεν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 54 2:1)
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