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ἔπειτα ἐφ’ ἑκάστῃ τῇ ἐπιούσῃ πράξαντεσ ἂν πάλιν τὰ εἰωθότα οὕτω τροφὴν
ᾑρούμεθα
ὅσην δὴ, καὶ ὅτε γε ἐπὶ τῷ ἐμέτῳ ἀσιτία ἐγκατέλαβε, τοῦτο ἦν τὸ παραμυθησάμενον, ἡ περὶ ταῦτα ἀσχολία τε καὶ διατριβή·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
14:18)
ἀνδρείασ μὲν ἄν τι τοῦτ’ ἴσωσ σύμβολον ἐξηνέγκαμεν, τὴν δ’ ἐπιείκειαν οὐδεὶσ ἰδεῖν εἶχεν ἂν, οὔκουν ἐν αὐτοῖσ γε οἷσ
ᾑρούμεθα
, εἴτε καὶ βουλομένων ἡμῶν τὴν εἰρήνην ἄγειν ἐπείσθησαν οὗτοι, τὸ μὲν προορᾶσθαι τῆσ Ἑλλάδοσ ἡμᾶσ καὶ τὸ μὴ προχείρωσ ἔχειν πρὸσ τὰσ πλεονεξίασ ἐπῄνεσεν ἄν τισ δικαίωσ, τὰ δὲ τῆσ ἀνδρείασ καὶ τῆσ δυνάμεωσ οὐ πάντεσ ἔμελλον συνείσεσθαι, οὔκουν ἐν αὐτῷ γε τῷ τὴν εἰρήνην ἄγειν αἱρεῖσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης
3:6)
εἶτα χρῆται μάρτυρι τῷ Μενάνδρῳ λέγοντι, οἴμοι τάλασ ἔγωγε, ποῦ ποθ’ αἱ φρένεσ ἡμῶν ἐκεῖνον ἦσαν ἐν τῷ σώματι τὸν χρόνον, ὅτ̓ οὐ ταῦτα ἀλλ’ ἐκεῖν’
ᾑρούμεθα
;
(플루타르코스, De virtute morali, section 10 5:2)
τὸν χρόνον, ὅτ’ οὐ ταῦτ’ ἀλλ’ ἐκεῖν’
ᾑρούμεθα
καὶ πάλιν ὁ Χρύσιπποσ προελθὼν τοῦ λογικοῦ φησι ζῴου φύσιν ἔχοντοσ προσχρῆσθαι εἰσ ἕκαστα τῷ λόγῳ καὶ ὑπὸ τούτου κυβερνᾶσθαι, πολλάκισ ἀποστρέφεσθαι αὐτὸν ἡμᾶσ ἄλλῃ βιαιοτέρᾳ φορᾷ χρωμένουσ·
(플루타르코스, De virtute morali, section 10 19:1)
ἀλλ’ ἡμεῖσ μέν, ὦ Κῦρε, οὔτ’ ἄνδρασ ἔχομεν οὓσ ἀναβιβάσαιμεν ἂν ἐπὶ τούτουσ τοὺσ ἵππουσ, οὔτ’ εἰ εἴχομεν, σοῦ ταῦτα βουλομένου ἄλλο ἂν ἀντὶ τούτων
ᾑρούμεθα
.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Δ
, chapter 5 59:3)
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