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ὅτι δ’ ἀληθῆ λέγω, λαβέ μοι τὰ ψηφίσματα, ἵνα εἰδῆτε, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, καὶ τὴν ἀνωμαλίαν αὐτοῦ καὶ τὸν φθόνον, καὶ τὴν τῶν πραγμάτων μετὰ Φιλοκράτουσ κοινωνίαν, καὶ τὸ
ἦθοσ
, ὡσ ἐπίβουλον καὶ ἄπιστον.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 541)
τοὺσ μὲν οὖν Τιγυρίουσ ὑποστράτηγοσ αὐτοῦ Λαβιηνὸσ ἐνίκησε, τοὺσ δὲ ἄλλουσ ὁ Καῖσαρ, καὶ Τρικούρουσ ἀμύνοντασ σφίσιν, ἔπειτα τοὺσ μετ’ Ἀριοουίστου Γερμανούσ, οἳ καὶ τὰ μεγέθη μείζουσ τῶν μεγίστων ὑπῆρχον καὶ τὸ
ἦθοσ
ἄγριοι καὶ τὴν τόλμαν θρασύτατοι, καὶ θανάτου καταφρονηταὶ δι’ ἐλπίδα ἀναβιώσεωσ, καὶ κρύοσ ὁμοίωσ ἔφερον θάλπει, καὶ πόᾳ ἐχρῶντο παρὰ τὰσ ἀπορίασ τροφῇ, καὶ ὁ ἵπποσ ξύλοισ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3:3)
δεῖ δὲ ποικίλον εἶναι καὶ τὸν ἀφελῆ λόγον, μάλιστα ἐν τῷ τοιούτῳ εἴδει, καὶ ὅπου μὲν σεμνότητα ἐργάσασθαι, ὅπου δὲ καὶ περιβολήν, ὅπου δὲ ἀξίωμα, ὅπου δὲ καὶ
ἦθοσ
ἐνδείξασθαι καὶ χάριν, ὅπου δὲ καὶ γέλωτα, εἰ οἱο͂́ν τε, ὥσπερ ἔχει κἀνταῦθα, φίλιππόσ τε ὁ γελωτοποιὸσ κρούσασ τὴν θύραν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
2:1)
τὸ μὲν γὰρ
ἦθοσ
χάριεν πάνυ, ὅπερ ἐστὶν ἀφελοῦσ λόγου·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
2:2)
καὶ τὰ μέν τινα τοιαῦτά ἐστιν ἐννοήματα, ὥστε μηδὲν αὐτοῖσ προσυπακούεσθαι, τὰ δέ τινα τοιαῦτα, ὥστε
ἦθοσ
ἔχειν καὶ τὸ
ἦθοσ
οὐχ ἓν οὐδὲ ἁπλοῦν, ἀλλὰ διάφορον, τὸ μὲν χάριεν
ἦθοσ
, τὸ δέ τι ἀγαθὸν
ἦθοσ
, τὸ δὲ γλυκύτητα ἐμφαῖνον, τὸ δὲ χρηστότητα, τὸ δέ τι τοιοῦτόν ἐστιν
ἦθοσ
, ὥστε αὐτόθεν πολλὴν σεμνότητα ἐμφαίνειν, ὥσπερ ἔχει καὶ τοῦτο, Αὐτόλυκοσ μὲν οὖν παρὰ τὸν πατέρα ἐκαθέζετο·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
3:1)
σεμνὰ γὰρ τὰ τοιαῦτα ἐννοήματά ἐστι, μάλιστα δὲ τὸ
ἦθοσ
διεφύλαξεν αὐτῷ τὸ μὴ ἐπεξεργασίᾳ χρήσασθαι τῇ παρ’ αὐτοῦ, οἱο͂ν εἰ ἔλεγεν, Αὐτόλυκοσ μὲν οὖν παρὰ τὸν πατέρα ἐκαθέζετο, ὥσπερ ἐχρῆν υἱὸν ὄντα μετὰ πατρόσ, τὸ δὲ τοιοῦτον πολιτικόν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
3:3)
ἀφῆκεν οὖν ἐμφαίνεσθαι τὸ
ἦθοσ
καὶ τὴν σεμνότητα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
3:4)
τὰ μὲν γάρ τινα, ὡσ ἔφην, ὑποκαθήμενον καὶ ὑπονοούμενον ἔχει τὸ
ἦθοσ
, ὁποῖόν ἐστι τὸ προειρημένον ἀεὶ σὺ ἐπισκώπτεισ ἡμᾶσ, τὰ δέ τινα ἁπλᾶ ἐστι καὶ οὐδεμίαν κακοήθειαν ἐμφαίνει, ὡσ ἔχει καὶ τοῦτο, οἱ μέν τινεσ χρισάμενοι, οἱ δὲ καὶ λουσάμενοι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
4:1)
πρῶτον οὖν τὸ
ἦθοσ
εἶναι δεῖ τοῦ ἀφελοῦσ λόγου χρηστότητα ἐμφαῖνον·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
5:1)
οὐ δεῖ δὲ οὐδὲν σημαίνεσθαι τὸ
ἦθοσ
αὐτὸ καθ’ αὑτό, ἀλλ’ ἐν τοῖσ ἀκούουσι καταλείπεσθαι, ἵνα ἀνεπιβούλευτον εἶναι δοκῇ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
5:3)
ἃ γὰρ ἄν τισ ἤθουσ ἔχεσθαι νομίσῃ παρὰ τοῖσ τοὺσ πολιτικοὺσ λόγουσ μεταχειριζομένοισ, ταῦτα καὶ ἐπὶ τούτοισ
ἦθοσ
ἐμφαίνειν δύναιτ’ ἄν, ἔλαττον μέντοι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
5:10)
ὁ μὲν Δημοσθένησ
ἦθοσ
ἐμφῆναι βουλόμενοσ τί φησι;
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
5:14)
Ξενοφῶντοσ δὲ
ἦθοσ
καὶ ἡ χεὶρ αὐτῷ ἐπηκολούθησεν, ὥστε σαφῶσ τὴν τάξιν ἐξετάζοντεσ ἐφ’ ἑκατέρᾳ αὐτῶν εὑρ́οιμεν ἂν τὸ
ἦθοσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
5:16)
ἵνα δὲ ἀπ’ αὐτῶν τῶν βιβλίων ἄρξηταί τισ, ἐν τῷ Συμποσίῳ πᾶσα μὲν ἀρετή ἐστι, ὁ δὲ λόγοσ καὶ ἡ ἁπλότησ τῆσ διανοίασ ἐστὶ τῶν λεγομένων, ὃ οὕτω τισ ἂν
ἦθοσ
εἴποι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
6:2)
ὄντοσ γὰρ τοῦ ὑποκειμένου ὀργῆσ ἀξίου καὶ ἐπιτιμήσεωσ τὸ Σωκράτην τοσούτου ἄξιον ἄνδρα κατακεκρίσθαι, ὅμωσ οὗτοσ ὡσ ἀφελὴσ ἀνὴρ
ἦθοσ
κἀνταῦθα ἐνεδείξατο, πολλάκισ φησὶν ἐθαύμασα, οὐχὶ δὲ εἶπεν, ἐφ’ ᾧ τισ ἂν ὀργισθείη ἢ ἐφ’ ᾧ ἄξιον ἐπιτιμῆσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
6:9)
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