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ἔστι δὲ ἐν ταύτῃ τῇ φιλίᾳ τὰ ἐγκλήματα ἀμφιβάλλοντα αὐτοῖσ ἀμφότερα, πῶσ ἑκάτεροσ ἐγκαλεῖ, ὅταν
ἠθικῶσ
ἀλλὰ μὴ νομικῶσ πιστεύσωσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 195:2)
ἂν δ’ ὃ μὲν φῇ ὧδε ὃ δὲ ἐκείνωσ, οὐ καλὸν μὲν ἀντιποιῆσαι, δέον τοὺσ καλοὺσ λέγειν λόγουσ, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἐπὶ θατέρου, ἀλλ’ ἐπεὶ οὐ διείποντο ὡσ
ἠθικῶσ
, δεῖ κρίνειν τίνα, μηδ’ ὑποκρινόμενον μηδέτερον αὐτῶν ἐξαπατᾶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 204:1)
ἔχοντα μὲν οὖν ἀποδείξεισ καὶ
ἠθικῶσ
λεκτέον καὶ ἀποδεικτικῶσ, ἐὰν δὲ μὴ ἔχῃσ ἐνθυμήματα,
ἠθικῶσ
·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 17 12:1)
καὶ ἐπιφέρει πάνυ
ἠθικῶσ
·
(디오니시오스, chapter 114)
ὁ μὲν γὰρ Σοφοκλέουσ Νέστωρ τὸν Αἰάντα τραχυνόμενον τῷ λόγῳ πραΰνων
ἠθικῶσ
τοῦτ’ εἴρηκεν, οὐ μέμφομαί σε·
(플루타르코스, De garrulitate, section 4 4:6)
ὁ μὲν γὰρ Σοφοκλέουσ Νέστωρ τὸν Αἰάντα τραχυνόμενον τῷ λόγῳ πραΰνων
ἠθικῶσ
τοῦτ’ εἴρηκεν οὐ μέμφομαί σε·
(플루타르코스, De garrulitate, section 4 12:2)
ἐνδύεται γὰρ
ἠθικῶσ
τὰ τοιαῦτα, καὶ μᾶλλον εἴκουσι τοῖσ ὁμοιοπαθεῖν ἀλλὰ μὴ περιφρονεῖν δοκοῦσιν.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 33 7:1)
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