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ἀλλὰ τὸ μακάριον ἐν τοῖσ ἐναντίοισ ἐστίν καὶ γὰρ τοῦτο διώρισται κατὰ τοὺσ
ἠθικοὺσ
λόγουσ, ὅτι τοιοῦτόσ ἐστιν ὁ σπουδαῖοσ, ᾧ διὰ τὴν ἀρετὴν ἀγαθά ἐστι τὰ ἁπλῶσ ἀγαθά, δῆλον δ’ ὅτι καὶ τὰσ χρήσεισ ἀναγκαῖον σπουδαίασ καὶ καλὰσ εἶναι ταύτασ ἁπλῶσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 210:1)
τά τε γὰρ ἀμφισβητούμενα ζητεῖται πῶσ ἔχει, καὶ περὶ ὧν βουλεύονται, περὶ δὲ τῶν κατὰ τὰσ πολιτείασ ἠθῶν ἐν τοῖσ συμβουλευτικοῖσ εἴρηται πρότερον ‐ ὥστε διωρισμένον ἂν εἰή πῶσ τε καὶ διὰ τίνων τοὺσ λόγουσ
ἠθικοὺσ
ποιητέον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 18 1:3)
ἐπεὶ δὲ περὶ ἕκαστον μὲν γένοσ τῶν λόγων ἕτερον ἦν τὸ τέλοσ, περὶ ἁπάντων δ’ αὐτῶν εἰλημμέναι δόξαι καὶ προτάσεισ εἰσὶν ἐξ ὧν τὰσ πίστεισ φέρουσιν καὶ συμβουλεύοντεσ καὶ ἐπιδεικνύμενοι καὶ ἀμφισβητοῦντεσ, ἔτι δὲ ἐξ ὧν
ἠθικοὺσ
τοὺσ λόγουσ ἐνδέχεται ποιεῖν, καὶ περὶ τούτων διώρισται, λοιπὸν ἡμῖν διελθεῖν περὶ τῶν κοινῶν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 18 2:1)
ἠθικοὺσ
γὰρ ποιεῖ τοὺσ λόγουσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 16:2)
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