헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Σωκράτουσ δὲ περὶ τὰσ ἠθικὰσ ἀρετὰσ πραγματευομένου καὶ περὶ τούτων ὁρίζεσθαι καθόλου ζητοῦντοσ πρώτου τῶν μὲν γὰρ φυσικῶν ἐπὶ μικρὸν Δημόκριτοσ ἥψατο μόνον καὶ ὡρίσατό πωσ τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 56:2)
λέγομεν γὰρ αὐτῶν τὰσ μὲν διανοητικὰσ τὰσ δὲ ἠθικάσ, σοφίαν μὲν καὶ σύνεσιν καὶ φρόνησιν διανοητικάσ, ἐλευθεριότητα δὲ καὶ σωφροσύνην ἠθικάσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 150:3)
συνέζευκται δὲ καὶ ἡ φρόνησισ τῇ τοῦ ἤθουσ ἀρετῇ, καὶ αὕτη τῇ φρονήσει, εἴπερ αἱ μὲν τῆσ φρονήσεωσ ἀρχαὶ κατὰ τὰσ ἠθικάσ εἰσιν ἀρετάσ, τὸ δ’ ὀρθὸν τῶν ἠθικῶν κατὰ τὴν φρόνησιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 103:3)
ὁμοίωσ τοίνυν ἀναγκαίωσ ἔχειν καὶ περὶ τὰσ ἠθικὰσ ἀρετὰσ ὑποληπτέον, δεῖν μὲν μετέχειν πάντασ, ἀλλ’ οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον, ἀλλ’ ὅσον ἑκάστῳ πρὸσ τὸ αὑτοῦ ἔργον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 179:2)
εἰ δὲ δεῖ καὶ τὰ δυστυχηθέντα μὴ παντάπασι ποιεῖσθαι δαίμονοσ, ἀλλ’ ἠθικὰσ καὶ παθητικὰσ ζητεῖν ἐν αὐτοῖσ διαφοράσ, θυμοῦ μὲν ἀλογίστου καὶ τάχοσ ἐχούσησ ἄβουλον ὀργῆσ μήτε τισ ἐκεῖνον ἐν τοῖσ πρὸσ τὸν ἀδελφὸν ἀπολυέτω μήτε τοῦτον ἐν τοῖσ πρὸσ τὸν υ ἱόν ἡ δὲ κινήσασα τὸν θυμὸν ἀρχὴ μᾶλλον παραιτεῖται τὸν ὑπὸ μείζονοσ αἰτίασ ὥσπερ ὑπὸ πληγῆσ χαλεπωτέρασ ἀνατραπέντα.
(플루타르코스, Comparison of Theseus and Romulus, chapter 3 1:1)
οὐδ’ ὑπὸ δεισιδαιμονίασ, ὥσπερ ἔνιοι νομίζουσιν, ἐγκατεστοιχειοῦτο ταῖσ ἱερουργίαισ, ἀλλὰ τὰ μὲν ἠθικὰσ ἔχοντα καὶ χρειώδεισ αἰτίασ, τὰ δ’ οὐκ ἄμοιρα κομψότητοσ ἱστορικῆσ ἢ φυσικῆσ·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 82)
καὶ γὰρ τὸ ἦθοσ ἔθοσ ἐστὶ πολυχρόνιον, καὶ τὰσ ἠθικὰσ ἀρετὰσ ἐθικὰσ ἄν τισ λέγῃ, οὐκ ἄν τι πλημμελεῖν δόξειεν.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 4 15:4)
ὠνόμασται δ’ ὅτι τὴν ποιότητα ταύτην καὶ τὴν διαφορὰν ἔθει λαμβάνει τὸ ἄλογον ὑπὸ τοῦ λόγου πλαττόμενον, οὐ βουλομένου τὸ πάθοσ ἐξαιρεῖν παντάπασιν οὔτε γὰρ δυνατὸν οὔτε ἄμεινον, ἀλλ’ ὁρ́ον τινὰ καὶ τάξιν ἐπιτιθέντοσ αὐτῷ καὶ τὰσ ἠθικὰσ ἀρετάσ, οὐκ ἀπαθείασ οὔσασ ἀλλὰ συμμετρίασ παθῶν καὶ μεσότητασ, ἐμποιοῦντοσ·
(플루타르코스, De virtute morali, section 4 6:3)
οὕτω δ’ ὁρίζων τὴν παθητικὴν κίνησιν, ἐμποιεῖ τὰσ ἠθικὰσ ἀρετὰσ περὶ τὸ ἄλογον, ἐλλείψεωσ καὶ ὑπερβολῆσ μεσότητασ οὔσασ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 5 5:2)
δ’ ὅτι τὴν ποιότητα ταύτην καὶ τὴν διαφορὰν ἔθει λαμβάνει τὸ ἄλογον ὑπὸ τοῦ λόγου πλαττόμενον, οὐ βουλομένου τὸ πάθοσ ἐξαιρεῖν παντάπασιν οὔτε γὰρ δυνατὸν οὔτ’ ἄμεινον, ἀλλ’ ὁρ́ον τινὰ καὶ τάξιν ἐπιτιθέντοσ αὐτῷ καὶ τὰσ ἠθικὰσ, ἀρετάσ, οὐκ ἀπαθείασ οὔσασ ἀλλὰ συμμετρίασ παθῶν καὶ μεσότητασ, ἐμποιοῦντοσ·
(플루타르코스, De virtute morali, section 4 18:1)
οὕτωσ δ’ ὁρίζων τὴν παθητικὴν κίνησιν ἐμποιεῖ τὰσ ἠθικὰσ ἀρετὰσ περὶ τὸ ἄλογον, ἐλλείψεωσ καὶ ὑπερβολῆσ μεσότητασ οὔσασ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 5 9:3)
εὐθαρσῶσ γὰρ ἤδη τοῖσ ἄλλοισ συμβόλοισ προσῆγον, ἠθικὰσ ἐπιεικῶσ ποιούμενοι τὰσ λύσεισ αὐτῶν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ συμβόλων Πυθαγορικῶν, ἐν οἷσ παρεκελεύοντο χελιδόνα οἰκίᾳ μὴ δέχεσθαι καὶ τὰ στρώματα συνταράττειν εὐθὺσ ἀναστάντασ. 12:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION