헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Τοῖσι δὲ καὶ τὰ δεξιὰ μοῦνον, ἢ τὰ λαιὰ μοῦνον, ἐσ ὅσον ὁρίζων κρόταφοσ, ἢ ὦσ, ἢ καὶ ὀφρὺσ μία, ἢ ὀφθαλμὸσ εἷσ, ἢ Ῥὶσ μέσφι μέσου ἐσ ἶσα τέμνει, ἐπέκεινα δὲ τὸ ἄλγημα οὐ περῇ ἀλλ’ ἐν ἡμίσεϊ μίμνει τῷ τῆσ κεφαλῆσ χωρίῳ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.12)
ὁ δὴ τῆσ μὲν Ἑλλάδοσ τοσοῦτον ἀποσχὼν τοῦ κρατῆσαι, Ιὠνίαν δὲ ἔχων ἐν ἐσχατιαῖσ, ἦ που οὐκ εἰσ δίσκου φορὰν λέλειπται τῆσ ὑμετέρασ ἀρχῆσ, ἢ ὅσον τόξευμα ἐξικνεῖται, ἀλλὰ τῷ ἡμίσει παντὶ τῆσ οἰκουμένησ, καὶ πρὸσ αὐτῇ τῇ θαλάττῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 6:8)
τῷ δὲ καὶ αὐτῷ πονουμένῳ συντετριμμένον τὸ δόρυ ἦν, ὁ δὲ τῷ ἡμίσει κεκλασμένου τοῦ δόρατοσ οὐκ ἀφανῶσ ἐμάχετο, καὶ τοῦτο δείξασ Ἀλεξάνδρῳ ἄλλον αἰτεῖν ἐκέλευεν·
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 15 6:3)
ὅτι δὲ μεῖον πάντωσ γε τῷ ἡμίσει, δηλοῖ ἐν ᾧ λέγει ὅτι οἱ λοχαγοὶ κατ̓ ἐνωμοτίασ ἕκαστοσ ἐποιήσαντο τὸν αὑτοῦ λόχον.
(아리아노스, chapter 6 5:2)
τῇ δυνάμει πειρασόμενοσ τῆσ πόλεωσ, ἀκούσασ δ’ ὅτι πολλῇ χειρὶ μέλλουσιν Ἀντιάται βοηθεῖν τοῖσ Κοριολανοῖσ κατὰ τὸ συγγενὲσ καὶ εἰσὶν οἱ πεμφθέντεσ ἐν ὁδῷ ἤδη, μερίσασ τὸν ἑαυτοῦ στρατὸν τῷ μὲν ἡμίσει τειχομαχεῖν ἔγνω Τῖτον Λάρκιον ἐπ’ αὐτοῦ καταλιπών, τῷ δὲ λοιπῷ κωλύειν τοὺσ ἐπιόντασ διενοεῖτο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 92 3:1)
αἰτία δὲ τίσ ἐστι τοῦ μήτε τὰσ μακρὰσ ἐκβαίνειν τὴν αὑτῶν φύσιν μέχρι γραμμάτων ε μηκυνομένασ μήτε τὰσ βραχείασ εἰσ ἓν ἀπὸ πολλῶν γραμμάτων συστελλομένασ ἐκπίπτειν τῆσ βραχύτητοσ, ἀλλὰ κἀκείνασ ἐν διπλασίῳ λόγῳ θεωρεῖσθαι τῶν βραχειῶν καὶ ταύτασ ἐν ἡμίσει τῶν μακρῶν, οὐκ ἀναγκαῖον ἐν τῷ παρόντι σκοπεῖν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1517)
ἔπειτα τῷ ἡμίσει πλείουσ εἰσὶν αἱ μακραὶ συλλαβαὶ τῶν βραχειῶν ἐν ἑκατέρῳ τῶν στίχων·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2027)
ἰαμβικὸν τρίμετρόν ἐστι ποδὶ καὶ ἡμίσει λειπόμενον·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2547)
τὴν γὰρ Ἀμορρῖτιν καὶ αὐτὴν οὕτωσ ἀφ’ ἑνὸσ τῶν Χαναναίου παίδων καλουμένην Μωυσῆσ ἤδη προειληφὼσ νενεμήκει ταῖσ δυσὶ φυλαῖσ καὶ τῷ ἡμίσει·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 113:1)
τῶν ἱερέων τισὶν ἀφικομένη διὰ λόγων ἐπὶ πίστεσιν μεγάλαισ τὸ δὲ μέγιστον δόσει χρημάτων τὸ μὲν παρὸν μυριάδων δυοῖν καὶ ἡμίσει, λαβόντοσ δ’ ἔκβασιν τοῦ πράγματοσ ἑτέρῳ τοσῷδε, διασαφεῖ τοῦ νεανίσκου τὸν ἔρωτα αὐτοῖσ, κελεύουσα παντοίωσ ἐπὶ τῷ ληψομένῳ τὴν ἄνθρωπον σπουδάσαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 89:1)
Εἴρηται δὲ καὶ πρόσθεν ἤδη, ὅτι ἐπάξιον, ὅστισ ἐν πόλει πολυανθρώπῳ ἰητρεύει, ξύλον κεκτῆσθαι τετράγωνον, ὡσ ἑξάπηχυ ἢ ὀλίγῳ μέζον, εὖροσ δὲ, ὡσ δίπηχυ, πάχοσ δὲ, ἀρκέει σπιθαμιαῖον‧ ἔπειτα κατὰ μῆκοσ μὲν, ἔνθεν καὶ ἔνθεν ἐντομὴν ἔχειν χρὴ, ὡσ μὴ ὑψηλοτέρη τοῦ καιροῦ ἡ μηχάνησισ ἐῄ‧ ἔπειτα φλιὰσ βραχείασ, ἰσχυρὰσ, καὶ ἰσχυρῶσ ἐνηρμοσμένασ, ὀνίσκον ἔχειν ἑκατέρωθεν‧ ἔπειτα ἀρκέει μὲν ἐν τῷ ἡμίσεϊ τοῦ ξύλου οὑ̓δὲν δὲ κωλύει καὶ διὰ παντὸσ̓ ἐντετμῆσθαι ὡσ καπέτουσ μακρὰσ πέντε ἢ ἓξ, διαλείπουσασ ἀπ’ ἀλλήλων ὡσ τέσσαρασ δακτύλουσ, αὐτὰσ δὲ ἀρκέει εὖροσ τριδακτύλουσ εἶναι, καὶ βάθοσ οὕτωσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 72.1)
Ἐπὴν δὲ, ὅταν τοῖσι νάρθηξι δεθῇ, ὑποπτεύῃσ τὰ ὀστέα μὴ ὀρθῶσ κεῖσθαι, ἢ ἄλλο τι ὀχλέῃ τὸν τετρωμένον, λῦσαι ἐν τῷ ἡμίσει τοῦ χρόνου, ἢ ὀλίγῳ πρόσθεν, καὶ αὖθισ μετεπιδῆσαι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 7.4)
Σωλῆνα παντὶ τῷ σκέλει, ἢ ἡμίσει‧ ἐσ τὸ πάθοσ δὲ βλέπειν καὶ τἄλλα ὅσα βλάπτει δῆλα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., KAT' IHTREION., 14.2)
καὶ δυνατὸν ἐξ ἡμισείασ μέν τινα θεὸν εἶναι, τεθνάναι δὲ τῷ ἡμίσει;
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Διογένησ καὶ Ἡρακλῆσ. 2:11)
καὶ ἔτι γε τούτων ἐναργέστερα, τὰ δέκα μοι ἐδόκει τῶν ὀκτὼ πλέονα εἶναι διὰ τὸ δύο αὐτοῖσ προσεῖναι, καὶ τὸ δίπηχυ τοῦ πηχυαίου μεῖζον εἶναι διὰ τὸ ἡμίσει αὐτοῦ ὑπερέχειν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 676:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION