헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Τούτοισ οὖν τίσ ἐστῖν ἔλεοσ ἢ μετριοπάθεια παρ’ ἑτέρων, τοῖσ οὐδὲν μέτριον οὐδ’ ἥμερον ἐσ οὐδένασ εἰργασμένοισ;
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 10:1)
γεωργίαι δὲ ὑμῶν Αἴγυπτοσ, Σικελία, Λιβύησ ὅσον ἥμερον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 5:1)
ἐγὼ δέ, φησὶν ὁ Μυρλεανόσ, τάδε λέγω περὶ τοῦ ποτηρίου, οἱ παλαιοὶ καὶ τὰ περὶ τὴν ἥμερον τροφὴν πρῶτοι διαταξάμενοι τοῖσ ἀνθρώποισ, πειθόμενοι τὸν κόσμον εἶναι σφαιροειδῆ, λαμβάνοντεσ ἔκ τε τοῦ ἡλίου καὶ τῆσ σελήνησ σχήματοσ ἐναργεῖσ τὰσ φαντασίασ,3 καὶ τὰ περὶ τὴν ἰδίαν τροφὴν τῷ περιέχοντι κατὰ τὴν ἰδέαν τοῦ σχήματοσ ἀφομοιοῦν εἶναι δίκαιον ἐνόμιζον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 77 6:1)
"πάντα τε εὐώδη ἔφερέ τότε τοῖσ κατοικοῦσιν ἡ γῆ, καὶ τὸν ἥμερον δὲ καρπὸν πλεῖστον ἔφερεν καὶ ἀκροδρύων πλῆθοσ καὶ ὅσα παραμύθια ἡδονῆσ μεταδόρπια.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 46 4:1)
καὶ Ἀριστοφάνησ ἐν Σφηξὶ ποιεῖ τὸν ἄγριον γέροντα καὶ φιλοδικαστὴν καταρρυθμιζόμενον εἰσ βίον ἥμερον ὑπὸ τοῦ παιδόσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 6 2:4)
Ἀλέξανδροσ δ’ ὁ Μύνδιοσ δύο γένη φησὶν εἶναι τῶν στρουθῶν, τὸ μὲν ἥμερον, τὸ δ’ ἄγριον τὰσ δὲ θηλείασ αὐτῶν ἀσθενεστέρασ τὰ τ’ ἄλλα εἶναι καὶ τὸ ῥύγχοσ κερατοειδὲσ μᾶλλον τὴν χρόαν, τὸ δὲ πρόσωπον οὔτε λίαν λευκὸν ἐχούσασ οὔτε μέλαν Ἀριστοτέλησ δέ φησι τοὺσ ἄρρενασ τῷ χειμῶνι ἀφανίζεσθαι, διαμένειν δὲ τὰσ θηλείασ, τεκμαιρόμενοσ ἐκ τῆσ χρόασ τὴν πιθανότητα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 46 2:4)
ἀλλὰ γὰρ ἀνάγκη τὸν ἥμερον καὶ φιλάνθρωπον βασιλέα μὴ μόνον φιλεῖσθαι ὑπ’ ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ ἐρᾶσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 24:2)
τὸ δὲ ἥμερον τῆσ φύσεωσ ἐνδεικνύμενοσ καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν ἀρχομένων προθυμίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 83:3)
Ἡρακλέα δὲ τὸν Διὸσ καὶ Ἀλκμήνησ ἐπεξελθεῖν καὶ ἀποφῆναι καθαρὰν καὶ ἥμερον τὴν αὑτοῦ διάνοιαν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΛΙΒΥΚΟΣ ΜΥΘΟΣ. 27:1)
ὃν ἐγὼ μετὰ τῆσ ἐμαυτοῦ τέχνησ καὶ τῆσ Ἠλείων πόλεωσ σοφῆσ καὶ ἀγαθῆσ βουλευσάμενοσ ἱδρυσάμην, ἥμερον καὶ σεμνὸνἐν ἀλύπῳ σχήματι, τὸν βίου καὶ ζωῆσ καὶ ξυμπάντων δοτῆρα τῶν ἀγαθῶν, κοινὸν ἀνθρώπων καὶ πατέρα καὶ σωτῆρα καὶ φύλακα, ὡσ δυνατὸν ἦν θνητῷ διανοηθέντι μιμήσασθαι τὴν θείαν καὶ ἀμήχανον φύσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 95:2)
οὗτοσ ὁ τὴν θάλατταν καθαίρων, ὁ τὴν γῆν ἥμερον ποιῶν, ὁ τοῦ Διὸσ θετὸσ υἱόσ, ὁ τὴν ἀήττητον καὶ ἀνυπέρβλητον ἰσχὺν ἔχων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΝΟΜΟΥ. 12:2)
διὸ καί φασι μηδέποτε τὴν Ἰνδικὴν ἐπισχεῖν λιμὸν ἢ καθόλου σπάνιν τῶν πρὸσ τροφὴν ἥμερον ἀνηκόντων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 36 4:1)
καὶ τὴν μὲν φωνὴν ὀξεῖαν προβάλλοντεσ, τῶν δὲ παρὰ τοῖσ ἄλλοισ ἐπιτηδευομένων εἰσ βίον ἥμερον οὐδ’ ὁτιοῦν ἔχοντεσ, μεγάλην ποιοῦσι πρὸσ τὰ καθ’ ἡμᾶσ ἔθη τὴν διαφοράν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 8 3:1)
νῆσοι γάρ εἰσι κατὰ τὸν ὠκεανὸν πλησίον τῆσ γῆσ κείμεναι, πολλαὶ μὲν τὸ πλῆθοσ, μικραὶ δὲ τοῖσ μεγέθεσι καὶ ταπειναί, καρπὸν δὲ οὔθ’ ἥμερον οὔτ’ ἄγριον ἔχουσαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 21 1:2)
ὁ δὲ πόροσ νήσοισ διείληπται καρπὸν μὲν οὐδένα φερούσαισ ἥμερον, ἐκτρεφούσαισ δ’ ὀρνέων ἴδια γένη καὶ ταῖσ προσόψεσι θαυμαστά.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 41 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION