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οὐκοῦν ἢ ταῦτα πάντα τοσαῦτα τὸ πλῆθος ὄντα
ἡμαρτῆσθαι
δεῖ τούτου ἑνὸς ὀρθῶς ἔχοντος αὐτῶν, ἢ τάδ ἐκείνοις ἐξελήλεγκται.
?
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸς Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
64:5)
εἰ δὲ εἰκὸς ἦν τι καὶ ἄλλο
ἡμαρτῆσθαι
πρότερον, τί ταῦτα τοὺς Λάκωνας αἰτιώμεθα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸς Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
126:4)
εἰ δ ὁμολογοῦσιν
ἡμαρτῆσθαι
, τοὐναντίον ἢ προσῆκε πράττουσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων
3:13)
ἔστι δὲ τὸν μὲν σκοπὸν
ἡμαρτῆσθαι
, τὰ δὲ πρὸς ἐκεῖνον περαίνοντα ὀρθῶς ἔχειν, καὶ μηδέτερον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 206:1)
ἔπειτα πῶς ἄν μοι τὴν ἀκριβεστάτην βάσανον ὁ λόγος ἔλαβεν, εἰ μὴ τοὺς ἀρίστους λόγους τῶν Ἰσοκράτους τε καὶ Πλάτωνος τοῖς κρατίστοις τῶν Δημοσθένους ἀντιπαρέθηκα καὶ καθ ὃ μέρος ἥττους οἱ τούτων λόγοι εἰσὶ τῶν ἐκείνου, μετὰ πάσης ἀληθείας ἐπέδειξα, οὐχ ἅπαντα τοῖς ἀνδράσιν ἐκείνοις
ἡμαρτῆσθαι
λέγων μανίας γὰρ τοῦτό γε, ἀλλ οὐδ ἅπαντα ἐπίσης κατωρθῶσθαι.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 1 6:2)
Μοῦνδον δὲ φυγῆς ἐτίμησε, κώλυμα τοῦ μὴ μειζόνως κολάζειν τὸ μετὰ ἔρωτος αὐτῷ
ἡμαρτῆσθαι
τὰ ἡμαρτημένα ἡγησάμενος.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 97:3)
οὗτος δὲ ὑμῖν δίκην δέδωκεν, οὐδὲν ὑμᾶς ἀδικῶν, εὐθὺς μετὰ τὰ πράγματα, ὅτε ὑμεῖς τε μάλιστα ἐμέμνησθε τῶν γενομένων καὶ οὗτος ἐλεγχθήσεσθαι ἔμελλε, πιστεύων αὑτῷ μηδὲν
ἡμαρτῆσθαι
ἀλλ ἀγωνιεῖσθαι εὖ μετὰ τοῦ δικαίου.
(리시아스, Speeches,
Ὑπὲρ Πολυστράτου
?
24:1)
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