헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ πρῶτα μὲν ἀπραγμοσύνην τινὰ διὰ τὴν ὀλιγότητα τῶν συνόντων ὑπεκρίνετο φιλοφρόνωσ τε τοὺσ ἐντυγχάνοντασ ἐξεδέχετο καὶ τὴν πόλιν περιιὼν τοῦ κάλλουσ ἐθαύμαζε καὶ τῶν φιλοσόφων μετὰ τοῦ πλήθουσ ἑστὼσ ἠκροᾶτο·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 13 2:7)
οὕτωσ ἦν ἰσχνόσ, ὁ δ’ αὐτὸσ ἱστορεῖ ὡσ καὶ Πανάρετοσ ἰατρῷ μὲν οὐδενὶ ὡμίλησεν, Ἀρκεσιλάου δὲ ἠκροᾶτο τοῦ φιλοσόφου, καὶ ὅτι συνεγένετο Πτολεμαίῳ τῷ Εὐεργέτῃ τάλαντα δώδεκα τὸν ἐνιαυτὸν λαμβάνων ἦν δὲ ἰσχνότατοσ, ἄνοσοσ διατελέσασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 77 1:1)
Νικαρέτη δὲ ἡ Μεγαρὶσ οὐκ ἀγεννὴσ ἦν ἑταίρα, ἀλλὰ καὶ γονέων ἕνεκα καὶ κατὰ παιδείαν ἐπέραστοσ ἦν, ἠκροᾶτο δὲ Στίλπωνοσ τοῦ φιλοσόφου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 702)
Μωυσῆσ δέ, καὶ γὰρ ἐκ πολλοῦ συνιστάμενον ἠκροᾶτο τὸν θόρυβον, δείσασ μή τι νεωτερίσωσι πάλιν καὶ γένηταί τι μέγα καὶ χαλεπὸν συνήγαγε τὸ πλῆθοσ εἰσ ἐκκλησίαν, [καὶ] περὶ μὲν ὧν ἠκροᾶτο εἰσ ἀπολογίαν οὐ καθιστάμενοσ, ἵνα μὴ παροξύνῃ τὸ πλῆθοσ, αὐτὸ δὲ μόνον τοῖσ φυλάρχοισ προειπὼν κομίζειν τὰ τῶν φυλῶν ὀνόματα βακτηρίαισ ἐπιγεγραμμένα·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 80:1)
τοῦ τε γὰρ θείου τῇ ἀξιώσει βεβοήθηται ὑφ’ ἡμῶν καὶ τοῦ νόμου ἠκρόατο τὸ σῶφρον, θαυμαστόν τε οὐδέν, εἰ τῶν σῶν δογμάτων ἀξιωτέρουσ τετηρῆσθαι ἡγησάμεθα νόμουσ, οὓσ Μωσῆσ ὑπαγορεύσει καὶ διδαχῇ τοῦ θεοῦ γραψάμενοσ κατέλιπεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 188:2)
δίαιταν μὲν γὰρ τὸ πᾶν ἐν γῇ τῇ ὑποτελεῖ ἐποιεῖτο, πρόοδοι δ’ ἦσαν αὐτῷ σὺν ὀλίγοισ τῶν ἐπιλέκτων, καὶ τοῦ θρόνου εἰσ ὃν ἔκρινεν καθεζόμενοσ ἐν ταῖσ ὁδοῖσ ἑπομένου, ὁπότε τισ ὑπαντιάσασ ἐν χρείᾳ γένοιτο αὐτῷ ἐπιβοηθεῖν, οὐδὲν εἰσ ἀναβολὰσ ἀλλ’ ἐκ τοῦ ὀξέοσ ἱδρύσεωσ τοῦ θρόνου ᾗ καὶ τύχοι γενομένησ καθεζόμενοσ ἠκροᾶτο καὶ τιμωρίασ τε ἐπετίμα τοῖσ ἁλοῦσι καὶ ἠφίει τοὺσ ἀδίκωσ ἐν ἐγκλήμασι γενομένουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 133:1)
ἃ δὲ οὐκ ἠκροᾶτο διδάσκοντοσ, γενέσθαι οἱ λέγουσιν ἁμαρτήματα.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 30 15:2)
καὶ οὕτω προσεστὼσ ἠκροᾶτο.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λύσις 69:3)
ἐδόκει γάρ μοι ἄκοντ’ αὐτὸν ἐκφεύγειν τὸ λεχθὲν διὰ τὸ σφόδρα προσέχειν τὸν νοῦν τοῖσ λεγομένοισ, δῆλοσ δ’ ἦν καὶ ὅτε ἠκροᾶτο οὕτωσ ἔχων.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λύσις 137:3)
καὶ γὰρ ἀδικουμένων ὑπὸ ῥᾳθυμίασ ὠλιγώρει, καὶ πρὸσ ὀργὴν ἠκροᾶτο τῶν ἐντυγχανόντων καὶ κακῶσ ἐπὶ γυναιξὶν ἀλλοτρίαισ ἤκουε.
(플루타르코스, Antony, chapter 6 5:2)
ἐκ δὲ τούτου τῆσ Σύλλα δυνάμεωσ ἤδη μαραινομένησ καὶ τῶν οἴκοι καλούντων αὐτόν ἔπλευσεν εἰσ Ῥόδον ἐπὶ σχολὴν πρὸσ Ἀπολλώνιον τὸν τοῦ Μόλωνοσ, οὗ καὶ Κικέρων ἠκρόατο, σοφιστεύοντοσ ἐπιφανῶσ καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικοῦσ εἶναι δοκοῦντοσ, λέγεται δὲ καὶ φῦναι πρὸσ λόγουσ πολιτικοὺσ ὁ Καῖσαρ ἄριστα, καὶ διαπονῆσαι φιλοτιμότατα τὴν φύσιν, ὡσ τὰ δευτερεῖα μὲν ἀδηρίτωσ ἔχειν, τὸ δὲ πρωτεῖον, ὅπωσ τῇ δυνάμει καὶ τοῖσ ὅπλοισ πρῶτοσ εἰή μᾶλλον ἀσχοληθείσ, ἀφεῖναι, πρὸσ ὅπερ ἡ φύσισ ὑφηγεῖτο τῆσ ἐν τῷ λέγειν δεινότητοσ, ὑπὸ στρατειῶν καὶ πολιτείασ, ᾗ κατεκτήσατο τὴν ἡγεμονίαν, οὐκ ἐξικόμενοσ.
(플루타르코스, Caesar, chapter 3 1:1)
ἐμοῦ ποτ’ ἐν Ῥώμῃ διαλεγομένου, Ῥουστικὸσ ἐκεῖνοσ, ὃν ὕστερον ἀπέκτεινε Δομετιανὸσ τῇ δόξῃ φθονήσασ, ἠκροᾶτο, καὶ διὰ μέσου στρατιώτησ παρελθὼν ἐπιστολὴν αὐτῷ Καίσαροσ ἀπέδωκε·
(플루타르코스, De curiositate, section 152)
ἐμοῦ ποτ’ ἐν Ῥώμῃ διαλεγομένου, Ῥούστικοσ ἐκεῖνοσ, ὃν ὕστερον ἀπέκτεινε Δομετιανὸσ τῇ δόξῃ φθονήσασ, ἠκροᾶτο, καὶ διὰ μέσου στρατιώτησ παρελθὼν ἐπιστολὴν αὐτῷ Καίσαροσ ἐπέδωκε·
(플루타르코스, De curiositate, section 15 2:1)
ὧν, ὁπότε τυγχάνοι σχολὴν ἄγων ὁ Ἀρχίασ, ἡδέωσ ἠκροᾶτο συγκαθεσθεὶσ μετὰ τῶν νέων καὶ βουλόμενοσ ἡμᾶσ ἐν λόγοισ διάγειν μᾶλλον ἢ προσέχειν τὸν νοῦν οἷσ ἔπραττον ἐκεῖνοι.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 2 3:1)
ταῦτα τῆσ Οὐολουμνίασ λεγούσησ ὁ Μάρκιοσ ἠκροᾶτο μηδὲν ἀποκρινόμενοσ, ἐπεὶ δὲ καὶ παυσαμένησ εἱστήκει σιωπῶν πολὺν χρόνον, αὖθισ ἡ Οὐολουμνία·
(플루타르코스, Lives, chapter 36 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION