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εἰ δέ τισ τούτων ἔργῳ σκοπούμενοσ βάσανον λαμβάνοι, τὸ τῆσ ἀνθρωπίνησ καὶ θείασ φύσεωσ
ἠγνοηκὼσ
ἂν εἰή διάφορον, ὅτι θεὸσ μὲν τὰ πολλὰ εἰσ ἓν συγκεραννύναι καὶ πάλιν ἐξ ἑνὸσ εἰσ πολλὰ διαλύειν ἱκανῶσ ἐπιστάμενοσ ἅμα καὶ δυνατόσ, ἀνθρώπων δὲ οὐδεὶσ οὐδέτερα τούτων ἱκανὸσ οὔτε ἔστι νῦν οὔτε εἰσ αὖθίσ ποτε ἔσται.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
331:1)
ὁ δὲ ἀναγκάζεται διώκειν ἀγανακτῶν καὶ ἐπιθεάζων,
ἠγνοηκὼσ
τὸ ἅπαν ἐξ ἀρχῆσ, ὅτι οὐκ ἄρα ἔδει ποτὲ ἐρῶντι καὶ ὑπ’ ἀνάγκησ ἀνοήτῳ χαρίζεσθαι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον μὴ ἐρῶντι καὶ νοῦν ἔχοντι·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
99:2)
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