헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Λεωδάμασ ὁ Ἀχαρνεύσ, οὐχ ἧττον Δημοσθένουσ λέγειν δυνάμενοσ, ἀλλ’ ἔμοιγε καὶ ἡδίων, Ἀρχέδημοσ ὁ Πήληξ, καὶ δυνατὸσ εἰπεῖν καὶ πολλὰ κεκινδυνευκὼσ ἐν τῇ πολιτείᾳ διὰ Θηβαίουσ, Ἀριστοφῶν ὁ Ἀζηνιεύσ, πλεῖστον χρόνον τὴν τοῦ βοιωτιάζειν ὑπομείνασ αἰτίαν, Πύρρανδροσ ὁ Ἀναφλύστιοσ, ὃσ ἔτι καὶ νῦν ζῇ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1391)
καλὰ μὲν γὰρ ταῦτα καὶ ἡδέα καὶ αὐτῷ χρωμένῳ καὶ ἑτέρουσ ὁρῶντι τοῦτο μὲν θέρουσ ὡρ́ᾳ περὶ τὰ χείλη τοῦ φρέατοσ περιεστηκότασ ἑξῆσ ὥσπερ ἐσμὸν μελιττῶν ἢ μυίασ περὶ γάλα, ἐξ ἑώ ζητοῦντασ τὸ πνῖγοσ προκαταλαβεῖν ἀντ’ ἄλλου πόματοσ τῶν κωλυόντων τὸ δίψοσ καὶ ἰσχόντων, τοῦτο δὲ ὅταν τισ κρυστάλλου πεπηγότοσ τὴν χεῖρα προτείνασ ἀπονιψάμενοσ θερμότεροσ αὐτὸσ αὑτοῦ καὶ ἡδίων γένηται·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ 3:9)
ὦ πάλαι ποτὲ ἡδίων ᾄδειν Ἐλευσὶσ ἐμοὶ τίσ Ὀρφεὺσ ἢ Θάμυρισ ἢ ποῖοσ Ἐλευσίνιοσ οἰκήτωρ Μουσαῖοσ ἀρκέσει τοσούτῳ πράγματι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐλευσίνιος 1:1)
ταύτησ ἐγὼ μὲν οὐδ’ ὀσφρᾶσθαι οἱο͂́σ τ’ ἦν πρὸ τοῦ, τοῦ δὲ θεοῦ σημήναντοσ χρῆσθαί τε καὶ ἅμα τὴν ὡρ́αν ἣν ἔδει, οὐ μόνον εὐχερῶσ ἔπιον, ἀλλὰ καὶ πιὼν ἡδίων καὶ ῥᾴων εὐθὺσ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 7:16)
γενομένου δὲ τοῦ ὀνείρατοσ τῇ μὲν ἡδίων γίγνομαι, ὅτι ἐπαγγελία τισ ἐφαίνετο ἐνεῖναι καὶ οὐκ ἄντικρυσ ἄρνησισ ἦν, τῇ δ’ ὥσπερ εἰσ ταυτὸν φέρειν ἐδόκει μοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 20:14)
καὶ οἶνοσ ἡδίων οὐχ ὁ τῷ διεφθαρμένῳ τὴν γλῶτταν ὑπὸ οἰνοφλυγίασ, ἐπεὶ οὔτε ὄξοσ παρεγχέουσιν, ἀλλὰ τῇ ἀδιαφθόρῳ αἰσθήσει.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 31:2)
ἡ γὰρ ἡδίων τὴν ἑτέραν ἐκκρούει, κἂν πολὺ διαφέρῃ κατὰ τὴν ἡδονήν, μᾶλλον, ὥστε μηδ’ ἐνεργεῖν κατὰ τὴν ἑτέραν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 59:3)
οὐδὲ δὴ ἡδίων ὁ βίοσ ὁ τοῦ σπουδαίου, εἰ μὴ καὶ αἱ ἐνέργειαι αὐτοῦ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 159:2)
ἡ δὲ τῶν ἰδίων οἰκήσεων διάθεσισ ἡδίων μὲν νομίζεται καὶ χρησιμωτέρα πρὸσ τὰσ ἄλλασ πράξεισ, ἂν εὔτομοσ ᾖ καὶ κατὰ τὸν νεώτερον καὶ τὸν Ἱπποδάμειον τρόπον, πρὸσ δὲ τὰσ πολεμικὰσ ἀσφαλείασ τοὐναντίον ὡσ εἶχον κατὰ τὸν ἀρχαῖον χρόνον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 175:1)
Λεσβίου πώματοσ οὐκ ἔστιν ἄλλοσ οἶνοσ ἡδίων πιεῖν, φησὶν Ἄλεξισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 51 1:3)
"ἐλαίου δὲ τοῦ ἐν γυμνασίοισ ὀσμὴ καὶ παροῦσα ἡδίων ἢ μύρου γυναιξὶ καὶ ἀποῦσα ποθεινοτέρα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 34 1:9)
εἶτ’ ἔστιν ἢ γένοιτ’ ἂν ἡδίων τέχνη ἢ πρόσοδοσ ἄλλη τοῦ κολακεύειν εὐφυῶσ;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 732)
ὁ παρὰ τίνοσ δὲ ἔπαινοσ ἡδίων ἢ τῶν φίλων;
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 37:3)
τίνοσ δὲ ἡδίων ἢ τοῦ μηδένα ἐχθρὸν ἡγουμένου;
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 42:3)
Ἐμοί, ὦ ἄνδρεσ πολῖται, οὔτε ὄψισ ἡδίων ἐστὶ τῆσ ὑμετέρασ οὔτε φωνὴ προσφιλεστέρα οὔτε τιμαὶ μείζουσ τῶν ἐνθάδε οὔτε ἔπαινοσ λαμπρότεροσ ἢ ὁ παῤ ὑμῶν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΦΙΛΟΦΡΟΝΗΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΣΗΓΟΥΜΕΝΗΝ ΑΥΤΩΙ ΤΙΜΑΣ. 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION