헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπεὶ δὲ τὸ νικᾶν ἡδύ, ἀνάγκη καὶ τὰσ παιδιὰσ ἡδείασ εἶναι τὰσ μαχητικὰσ καὶ τὰσ ἐριστικάσ πολλάκισ γὰρ ἐν ταύταισγίγνεται τὸ νικᾶν, καὶ ἀστραγαλίσεισ καὶ σφαιρίσεισ καὶ κυβείασ καὶ πεττείασ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 15:1)
ἔστιν δὲ καὶ ἐν ταῖσ συλλαβαῖσ ἁμαρτία, ἐὰν μὴ ἡδείασ ᾖ σημεῖα φωνῆσ, οἱο͂ν Διονύσιοσ προσαγορεύει ὁ χαλκοῦσ ἐν τοῖσ ἐλεγείοισ κραυγὴν Καλλιόπησ τὴν ποίησιν, ὅτι ἄμφω φωναί·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 2 11:1)
"οὐ γὰρ ἔγωγε δύναμαι νοῆσαι τἀγαθὸν ἀφαιρῶν μὲν τὰσ διὰ χυλῶν ἡδονάσ, ἀφαιρῶν δὲ τὰσ δι’ ἀφροδισίων, ἀφαιρῶν δὲ τὰσ δι’ ἀκροαμάτων, ἀφαιρῶν δὲ καὶ τὰσ διὰ μορφῆσ κατ’ ὄψιν ἡδείασ κινήσεισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 672)
τὰ δὲ καλούμενα ὀρβικλᾶτα μετὰ στύψεωσ ἡδείασ ἔχοντα καὶ γλυκύτητα εὐστόμαχα εἶναι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 20 1:3)
"οὐ γὰρ ἔγωγε δύναμαι νοῆσαι τἀγαθὸν ἀφαιρῶν μὲν τὰσ διὰ χυλῶν ἡδονάσ, ἀφαιρῶν δὲ τὰσ δι’ ἀφροδισίων, ἀφαιρῶν δὲ τὰσ δι’ ἀκροαμάτων, ἀφαιρῶν δὲ τὰσ διὰ μορφῆσ κατ’ ὄψιν ἡδείασ κινήσεισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 11 1:5)
ἀλλ’ ἐξ ἁπάσησ ἰδέασ μικτὸν ἐναγωνίου τε καὶ θεωρητικῆσ καὶ ἡδείασ, ἵνα καὶ τοῖσ περὶ τοὺσ πολιτικοὺσ διατρίβουσι λόγουσ καὶ τοῖσ περὶ τὴν φιλόσοφον ἐσπουδακόσι θεωρίαν καὶ εἴ τισιν ἀοχλήτου δεήσει διαγωγῆσ ἐν ἱστορικοῖσ ἀναγνώσμασιν, ἀποχρώντωσ ἔχουσα φαίνηται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 8 5:1)
ἐπάνειμι δὲ πάλιν ἐπὶ τὰσ διαιρέσεισ, ἃσ ἐποιησάμην τῆσ θ’ ἡδείασ συνθέσεωσ καὶ τῆσ καλῆσ, ἵνα μοι καὶ καθ’ ὁδόν, ὥσ φασι, χωρῇ ὁ λόγοσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 119)
ταῦτά μοι περὶ τῆσ ἡδείασ εἰρήσθω συνθέσεωσ, ὀλίγα μὲν ἀπὸ πολλῶν θεωρημάτων, ἱκανὰ δὲ ὡσ κεφάλαια εἶναι.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1224)
καί μοι δοκεῖ τισ οὐκ ἂν ἁμαρτεῖν τὴν μὲν Πλάτωνοσ λέξιν εἰκάσασ ἀνθηρῷ χωρίῳ καταγωγὰσ ἡδείασ ἔχοντι καὶ τέρψεισ ἐφημέρουσ, τὴν δὲ Δημοσθένουσ διάλεκτον εὐκάρπῳ καὶ παμφόρῳ γῇ καὶ οὔτε τῶν ἀναγκαίων εἰσ βίον οὔτε τῶν περιττῶν εἰσ τέρψιν σπανιζούσῃ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 323)
φέρε δὴ τίσ οὐκ ἂν ὁμολογήσειεν τῆσ τε αὐστηρᾶσ καὶ τῆσ ἡδείασ ἁρμονίασ μέσην εἶναι τήνδε τὴν λέξιν καὶ τὰ κράτιστα εἰληφέναι παρ’ ἑκατέρασ, ᾗ κέχρηται Ἡρόδοτοσ Ξέρξῃ περιθεὶσ τὸν λόγον, ὅτ’ ἐβουλεύετο περὶ τῆσ πρὸσ τοὺσ Ἕλληνασ στρατείασ;
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 41 1:6)
τοῦτο δὲ δή μοι πρῶτον ἐνθυμηθεὶσ δοκεῖ συμμεθαρμόζεσθαι ταῖσ ὑποθέσεσι τὸν χαρακτῆρα τῆσ συνθέσεωσ καὶ ἔτι μετὰ τοῦτο τὰσ ἰδέασ τοῦ λόγου καταμαθών, ὅτι οὐχ ἅπασαι τὸν αὐτὸν ἀπαιτοῦσιν οὔτε ἐκλογῆσ ὀνομάτων κόσμον οὔτε συνθέσεωσ, ἀλλ’ αἳ μὲν τὸν γλαφυρώτερον αἳ δὲ τὸν αὐστηρότερον, καὶ τῇ τούτων ἀκολουθήσασ χρείᾳ τὰ μὲν προοίμια καὶ τὰσ διηγήσεισ ποιεῖν πλεῖον ἐχούσασ τοῦ σεμνοῦ τὸ ἡδύ, τὰσ δὲ πίστεισ καὶ τοὺσ ἐπιλόγουσ τῆσ μὲν ἡδείασ συνθέσεωσ ἐλάττω μοῖραν ἐχούσασ, τῆσ δὲ αὐστηρᾶσ καὶ πεπινωμένησ πλείω.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 45 1:2)
ὦ χεῖρεσ, ὡσ εἰκοὺσ μὲν ἡδείασ πατρὸσ κέκτησθ’, ἐν ἄρθροισ δ’ ἔκλυτοι πρόκεισθέ μοι.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, anapests 3:5)
μετέχει γε μὴν τοῦτο ὃ νῦν λέγομεν τοῦ τρίτου ψυχῆσ εἴδουσ, ὃ μεταξὺ φρενῶν ὀμφαλοῦ τε ἱδρῦσθαι λόγοσ, ᾧ δόξησ μὲν λογισμοῦ τε καὶ νοῦ μέτεστιν τὸ μηδέν, αἰσθήσεωσ δὲ ἡδείασ καὶ ἀλγεινῆσ μετὰ ἐπιθυμιῶν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 390:2)
τὰσ περί τε τὰ καλὰ λεγόμενα χρώματα καὶ περὶ τὰ σχήματα καὶ τῶν ὀσμῶν τὰσ πλείστασ καὶ τὰσ τῶν φθόγγων καὶ ὅσα τὰσ ἐνδείασ ἀναισθήτουσ ἔχοντα καὶ ἀλύπουσ τὰσ πληρώσεισ αἰσθητὰσ καὶ ἡδείασ καθαρὰσ λυπῶν παραδίδωσιν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 243:2)
τοῖσ ἀντιλαμβανομένοισ καὶ προσπλεκομένοισ ἑαυτὸν ὀρθοῦντα καὶ χειραγωγοῦντα καὶ τρέφοντα μὴ μόνον ὑφηγήσεσι καὶ συμβουλίαισ ἀγαθαῖσ, ἀλλὰ καὶ παραχωρήσεσι πολιτευμάτων τιμὴν ἐχόντων καὶ δόξαν ἤ τινασ ὑπουργίασ ἀβλαβεῖσ μὲν ἡδείασ δὲ τοῖσ πολλοῖσ καὶ πρὸσ χάριν ἐσομένασ·
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 25 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION