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ὡσ στένειν πόλιν Περσῶν, ποθοῦσαν φιλτάτην
ἥβην
χθονόσ.
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode 6:15)
ὦ μέλεοσ, οἱάν ἄρ’
ἥβην
ξυμμάχων ἀπώλεσεν.
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode, trochees 1:24)
νηπίη, οὐδ’ ἐνόησε μετὰ φρεσὶ πότνια Ηὢσ
ἥβην
αἰτῆσαι ξῦσαί τ’ ἄπο γῆρασ ὀλοιόν.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἀφροδίτην
24:4)
νῦν δ’ ἤδη κατὰ καλὸν ἕδοσ νιφόεντοσ Ὀλύμπου ναίει τερπόμενοσ καὶ ἔχει καλλίσφυρον
Ἥβην
.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἡρακλέα Λεοντόθυμον
2:3)
Ζεὺσ δὲ γαμεῖ μὲν Ἥραν, καὶ τεκνοῖ
Ἥβην
Εἰλείθυιαν Ἄρην, μίγνυται δὲ πολλαῖσ θνηταῖσ τε καὶ ἀθανάτοισ γυναιξίν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 3 1:1)
ἐκεῖθεν δὲ τυχὼν ἀθανασίασ καὶ διαλλαγεὶσ Ἥρᾳ τὴν ἐκείνησ θυγατέρα
Ἥβην
ἔγημεν, ἐξ ἧσ αὐτῷ παῖδεσ Ἀλεξιάρησ καὶ Ἀνίκητοσ ἐγένοντο.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 7 7:26)
τοῖσι ἀμφὶ
ἥβην
καὶ νέοισι καὶ οἷσι πάντων ἡ ἀκμή· ὁκόσοισι δὲ τὸ θερμὸν ἐκ μελαίνησ χολῆσ ἐξάπτεται, τό τε εἶδοσ ἐσ ξηρὸν τρέπεται, τουτέοισι μελαγχολῆσαι Ῥήϊστον · δίαιτα δὲ ἄγει, πουλυφαγίη, πλησμονὴ ἄμετροσ, μέθη, λαγνείη, ἔρωτεσ ἀφροδισίων · ἐμάνησάν κοτε καὶ γυναῖκεσ ὑπὸ ἀκαθαρσίησ τοῦ σκήνεοσ, εὖτε αὐτέῃσι ἀπηνδρώθησαν αἱ μῆτραι· ἄλλαι δὲ, οὐ μᾶλλον δὲ Ῥηϊδίωσ ἐκμαίνονται· μάλα δὲ χαλεπῶσ ἐκμαίνονται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.
60)
τοσοῦτον γὰρ, ὡσ ἐοίκεν, αὐτῷ τὸ τῆσ ῥώμησ ἀπεδόθη ὥστε πάντων θεῶν ἀκμήτων ὄντων δι’ αἰῶνοσ, διαφερόντωσ Ἡρακλῆσ δοκεῖ τὴν
ἥβην
ἔχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἡρακλῆς
5:11)
καὶ μὴ ὅτι ἐν τῷ δημοσίῳ τοιοῦτόσ ἐστιν ὁ Νέστωρ, ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖσ ἰδίαισ συνουσίαισ ἀλαζών τίσ σοι φανεῖται, ὅσ γε καὶ τὸν Πάτροκλον πεμφθέντα ὑπὸ τοῦ Ἀχιλλέωσ ὡσ αὐτὸν, ὅπωσ ἔροιτο ὅντινα ἄγει καὶ οὕτω σφόδρα ἠπειγμένον ὥστε μηδ’ ἀναπαύσασθαι βούλεσθαι διὰ τὸ ὀκνεῖν μὴ αἰτιάσαιτο αὐτὸν Ἀχιλλεὺσ, ἀλλ’ ἐξεπίτηδεσ καθέζεσθαί τε κελεύει καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν λόγων, καὶ πάλιν ἀπ’ ἀρχῆσ τινοσ ὁμοίασ ἀρξάμενοσ καὶ τὴν
ἥβην
τὴν ἀρχαίαν ποθήσασ τε καὶ ἀνακαλέσασ διήγησίν τινα περαίνει μακρὰν, ἧσ τὰ μὲν ἄλλα καὶ μνησθῆναι χαλεπὸν, τὸ δὲ ὑβριστικώτατον αὐτῷ τῶν ἐπῶν καὶ οὐδέν τι τοῖσ ἐμοῖσ ῥήμασι προσεοικὸσ, ἃ πρώην παρεφθεγξάμην, πάντεσ δ’ εὐχετόωντο θεῶν Διὶ, Νέστορί τ’ ἀνδρῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
9:9)
καὶ γὰρ ἂν εἰή τῶν ἀτόπων τοὺσ μὲν ἐν τῷ πολέμῳ τετελευτηκότασ αὐτούσ τε καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν λόγοισ ἐπιταφίοισ τιμᾶν τούσ τε παῖδασ αὐτῶν δημοσίᾳ μάλιστα τρέφειν, ἑώσ ἂν ηὐξηκότεσ εἰσ
ἥβην
ἀναχωρήσωσιν οἴκαδε μετὰ τῶν πανοπλιῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
87:1)
οὗτοσ γὰρ εἶπεν ὡσ ἡ τοῦ Πατρόκλου ψυχὴ Αἴδόσδε κατῆλθεν ὃν πότμον γοόωσα, λιποῦσ1’ ἀνδροτῆτα καὶ
ἥβην
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 117 1:2)
οἴδαμεν δὲ καὶ τοὺσ ἡμιόπουσ καλουμένουσ, περὶ ὧν φησιν Ἀνακρέων τίσ ἐρασμίην τρέψασ θυμὸν ἐσ
ἥβην
τερένων ἡμιόπων ὑπ’ αὐλῶν ὀρχεῖται;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 79 2:2)
"οὐ σὺ μέντοι Ὁμήρου ἐπαινέτησ εἶ, ὃσ ἔφη χαριεστάτην
ἥβην
εἶναι τοῦ ὑπηνήτου, ἣν νῦν Ἀλκιβιάδησ αὐτὸσ ἔχει;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 61 5:5)
καὶ γὰρ ὁ Ἡρακλῆσ ἀπὸ τῆσ ι Ὀμφάλησ ἐπὶ τὴν
Ἥβην
μεταβέβηκε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 47 2:2)
καὶ τὴν
Ἥβην
δέ τινεσ ἀνέπλασαν οἰνοχοοῦσαν αὐτοῖσ, ἴσωσ διὰ τὸ ἡβητήρια καλεῖσθαι τὰ συμπόσια.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 26 1:2)
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