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αὐτὰρ ἔγωγε εἱο͂ μὲν οὐδ’
ἠβαιὸν
ἀτύζομαι·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 10:14)
οὐδ’ εὐνῆσ αἰδὼσ ἐπιδήμιοσ, ἀλλά, σύεσ ὣσ φορβάδεσ, οὐδ’
ἠβαιὸν
ἀτυζόμενοι παρεόντασ, μίσγονται χαμάδισ ξυνῇ φιλότητι γυναικῶν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 17:11)
"Ὦ φίλοι, ἡμέτερον μὲν ὅσον σθένοσ, οὔποτ’ ἀρωγῆσ σχήσεται, οὐδ’
ἠβαιόν
, ὅτε χρειώ τισ ἵκηται.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 20:13)
μὴ τοίνυν ἡμεῖσ ἐκεῖνον ὑπερβαλώμεθα, μηδὲ Τιμοκρέοντοσ τοῦ σχετλίου πρᾶγμα ποιῶμεν, ἀλλ’ εἰδῶμεν εὐφημεῖν τὰ γιγνόμενα, καὶ ταῦτα παντὸσ μᾶλλον δυνάμενοι, καὶ τὸ τοῦ Ὁμήρου νομίζωμεν εὖ ἔχειν οὐ μὲν γὰρ τιμή γε μί’ ἔσσεται οὐδ’
ἠβαιόν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
178:11)
Οὐρανίῃ μοῦνοι μὲν ἐλεύθεροι ἱεροεργοί, ἀνδράσι παρ’ κείνοισιν ἐλεύθερον ἆμαρ ἔχοντεσ δούλων δ’ οὔτισ πάμπαν ἐσέρχεται οὐδ’
ἠβαιόν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 44 3:3)
εἰ δέ ποτ’ ἔσ γε μίαν βουλεύσομεν, οὐκέτ’ ἔπειτα Τρωσὶν ἀνάβλησισ κακοῦ ἔσσεται οὐδ’
ἠβαιόν
.
(호메로스, 일리아스, Book 2 31:7)
οὐ γὰρ παυσωλή γε μετέσσεται οὐδ’
ἠβαιὸν
εἰ μὴ νὺξ ἐλθοῦσα διακρινέει μένοσ ἀνδρῶν.
(호메로스, 일리아스, Book 2 31:10)
ὣσ Τρῶεσ τὸ πρίν γε μένοσ καὶ χεῖρασ Ἀχαιῶν μίμνειν οὐκ ἐθέλεσκον ἐναντίον, οὐδ’
ἠβαιόν
·
(호메로스, 일리아스, Book 13 12:13)
Αἰάσ δ’ οὐκέτι πάμπαν Οἰ̈λῆοσ ταχὺσ υἱὸσ ἵστατ’ ἀπ’ Αἰάντοσ Τελαμωνίου οὐδ’
ἠβαιόν
, ἀλλ’ ὥσ τ’ ἐν νειῷ βόε οἴνοπε πηκτὸν ἄροτρον ἶσον θυμὸν ἔχοντε τιταίνετον·
(호메로스, 일리아스, Book 13 66:8)
ἀλλ’ ὅσσον μὲν ἐγὼ δύναμαι χερσίν τε ποσίν τε καὶ σθένει, οὔ μ’ ἔτι φημὶ μεθησέμεν οὐδ’
ἠβαιόν
, ἀλλὰ μάλα στιχὸσ εἶμι διαμπερέσ, οὐδέ τιν’ οἰώ Τρώων χαιρήσειν, ὅσ τισ σχεδὸν ἔγχεοσ ἔλθῃ.
(호메로스, 일리아스, Book 20 32:5)
"Τηλέμαχ’, οὐ μέν σε χρὴ ἔτ’ αἰδοῦσ, οὐδ’
ἠβαιόν
·
(호메로스, 오디세이아, Book 3 2:1)
ἐλθόντεσ δ’
ἠβαιὸν
ἀπὸ σπείουσ τε καὶ αὐλῆσ πρῶτοσ ὑπ’ ἀρνειοῦ λυόμην, ὑπέλυσα δ’ ἑταίρουσ.
(호메로스, 오디세이아, Book 9 47:2)
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