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Ἀλλὰ Πομπηίῳ μὲν ὑπὸ ἀφροσύνησ οὐκ ἐπιχειρεῖν, ἀλλὰ ἀμύνεσθαι μόνον ἐδόκει, μέχρι καὶ τοῦδε
ἥσσων
ἐγένετο·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 3 9:1)
πινόμενοσ δ’
ἥσσων
πολλῷ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 52 3:2)
ἡ μὲν οὖν ἐμβύθιοσ πίννα διαυγεστάτην καὶ καθαρωτάτην καὶ μεγάλην γεννᾷ μαργαρῖτιν, ἡ δὲ ἐπιπολάζουσα καὶ ἀνωφερὴσ διὰ τὸ ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀκτινοβολεῖσθαι δύσχρουσ καὶ
ἥσσων
·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 46 3:2)
λευκίσκοι, κέφαλοι, κεστρεῖσ, μυξῖνοι, χελλῶνεσ ὅμοιοί εἰσι κατὰ τὴν προσφοράν, τοῦ δὲ κεφάλου καταδεέστερόσ ἐστιν ὁ κεστρεύσ,
ἥσσων
δὲ ὁ μυξῖνοσ, τελευταῖοσ ὁ χελλών.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 52 3:5)
καίτοι ἐμοὶ τοιούτῳ ἀνδρὶ ὀργίζεσθε, ὃσ οὐδενὸσ οἰόμαι
ἥσσων
εἶναι γνῶναί τε τὰ δέοντα καὶ ἑρμηνεῦσαι ταῦτα, φιλόπολίσ τε καὶ χρημάτων κρείσσων.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 452)
Διόνυσοσ
ἥσσων
οὐδενὸσ θεῶν ἔφυ.
(에우리피데스, episode, trochees 10:2)
σὺ δ’ ἦσθ’ ἄρ’
ἥσσων
ἢ ’δόκεισ εἶναι φίλοσ.
(에우리피데스, Heracles, episode 5:17)
ὡσ ἐσ τὸ λῆμα παντὸσ ἦν
ἥσσων
ἀνήρ.
(에우리피데스, Heracles, episode, lyric 5:37)
ὦ ταυρόμορφον ὄμμα Κηφισοῦ πατρόσ, οἱάν ἔχιδναν τήνδ’ ἔφυσασ ἢ πυρὸσ δράκοντ’ ἀναβλέποντα φοινίαν φλόγα, ᾗ τόλμα πᾶσ’ ἔνεστιν, οὐδ’
ἥσσων
ἔφυ Γοργοῦσ σταλαγμῶν, οἷσ ἔμελλέ με κτενεῖν.
(에우리피데스, Ion, episode, iambics1)
ταῦτα πράξασ ἡμέρᾳ πέμπτῃ μεθ’ ὃ Ἀντίπατρον κτείνει τὸν υἱὸν τελευτᾷ, βασιλεύσασ μεθ’ ὃ μὲν ἀνεῖλεν Ἀντίγονον ἔτη τέσσαρα καὶ τριάκοντα, μεθ’ ὃ δὲ ὑπὸ Ῥωμαίων ἀπεδέδεικτο ἑπτὰ καὶ τριάκοντα, ἀνὴρ ὠμὸσ εἰσ πάντασ ὁμοίωσ καὶ ὀργῆσ μὲν
ἥσσων
κρείσσων δὲ τοῦ δικαίου, τύχῃ δὲ εἰ καί τισ ἕτεροσ κεχρημένοσ εὐμενεῖ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 228:1)
καὶ περιαλγήσασ ὡσ ἐπὶ πείρᾳ τῆσ ἡγεμονίασ αὐτοῦ τετολμηκότων, ἀνὴρ ἐπὶ πᾶσιν
ἥσσων
μὲν τοῦ αἰσχροῦ, κρείσσων δὲ τοῦ βελτίστου καὶ ἐφ’ οἷστισι κρίνειεν ὀργῇ χρῆσθαι παρ’ ὁντινοῦν ἐπειγόμενοσ παίδευσιν αὐτῆσ οὐδ’ ἡντινοῦν προστιθείσ, ἀλλ’ ἐφ’ ἡδονῇ τιθεὶσ τῇ ἐκείνησ τὴν κρίσιν τοῦ εὐδαίμονοσ, γράφει πρὸσ τὸν Πετρώνιον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 358:1)
εἰ δὲ συγγινώσκεαι εἶναι
ἥσσων
, σὺ δὲ καὶ οὕτω παυσάμενοσ τοῦ δρόμου δεσπότῃ τῷ σῷ δῶρα φέρων γῆν τε καὶ ὕδωρ ἐλθὲ ἐσ λόγουσ.
(헤로도토스, The Histories, book 4, chapter 126 1:4)
ἀλλὰ τῇ τε σῇ θυγατρὶ ἀνὴρ ἄλλοσ φανήσεται ἐμεῦ οὐδὲν
ἥσσων
, ἐμέ τε ἐά γυναικὶ τῇ ἐμῇ συνοικέειν.
(헤로도토스, The Histories, book 9, chapter 111 5:3)
Ἐπεὶ καὶ ἀνὴρ
ἥσσων
κρέσσονα διαλαβὼν οὕτωσ εὖ τῇσιν ἑωυτοῦ χερσὶν, ὡσ κλᾶται ὁ ἄγκων ὕπτιοσ, ἄγοι ἂν ὅπῃ ἐθέλοι‧ οὔτε γὰρ εἰ ξίφοσ ἐν ταύτῃ τῇ χειρὶ ἔχοι, ἔχοι ἂν ὅ τι χρήσαιτο τῷ ξίφει, οὕτω βίαιον τοῦτο τὸ σχῆμά ἐστιν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 3.4)
αἴθ’ ὅσον
ἥσσων
εἰμί, τόσον σέο φέρτεροσ εἰήν·
(호메로스, 일리아스, Book 16 60:7)
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