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ὧν οὐδεὶσ ἂν οὕτωσ στερρὸσ τὴν φύσιν εὑρέθη, ὃσ τότε παρὼν τοῖσ πραττομένοισ οὐκ ἂν ᾤκτειρεν αὐτοὺσ τῆσ τύχησ,
γυναίων
ἐπαγομένων νήπια τέκνα καὶ μετὰ δακρύων καὶ οἰμωγῆσ ἀπολειπουσῶν τὴν πατρίδα καὶ φίλουσ ἐν δεσμοῖσ καὶ περὶ αὐτῶν οὐδὲν ἔτι χρηστὸν προσδεχομένων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 451:1)
πάντασ δ’ οὐκ ἂν ἐγὼ μυθήσομαι οὐδ’ ὀνομήνω, ὅσσον λαὸν ἔπεφνεν ἀμύνων Ἀργείοισιν, ἀλλ’ οἱο͂ν τὸν Τηλεφίδην κατενήρατο χαλκῷ, ἡρ́ω’ Εὐρύπυλον, πολλοὶ δ’ ἀμφ’ αὐτὸν ἑταῖροι Κήτειοι κτείνοντο
γυναίων
εἵνεκα δώρων.
(호메로스, 오디세이아, Book 11 62:7)
οὐδ’ ἵκετο γήραοσ οὐδόν, ἀλλ’ ὄλετ’ ἐν Θήβῃσι
γυναίων
εἵνεκα δώρων.
(호메로스, 오디세이아, Book 15 32:10)
"Ζήνων τοίνυν ὁ Παρμενίδου γνώριμοσ ἐπιθέμενοσ Δημύλῳ τῷ τυράννῳ καὶ δυστυχήσασ περὶ τὴν πρᾶξιν ἐν πυρὶ τὸν Παρμενίδου λόγον ὥσπερ χρυσὸν ἀκήρατον καὶ δόκιμον παρέσχε καὶ ἀπέδειξεν ἔργοισ, ὅτι τὸ αἰσχρὸν ἀνδρὶ μεγάλῳ φοβερόν ἐστιν, ἀλγηδόνα δὲ παῖδεσ καὶ γύναια καὶ
γυναίων
ψυχὰσ ἔχοντεσ ἄνδρεσ δεδίασι·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 32 1:18)
ὀλίγῳ δὲ ὕστερον Καῖσαρ ἠγάγετο Καλπουρνίαν θυγατέρα Πείσωνοσ, τὸν δὲ Πείσωνα κατέστησεν ὕπατον εἰσ τὸ μέλλον, ἐνταῦθα δὴ καὶ σφόδρα μαρτυρομένου Κάτωνοσ καὶ βοῶντοσ οὐκ ἀνεκτὸν εἶναι, γάμοισ διαμαστροπευομένησ τῆσ ἡγεμονίασ καὶ διὰ
γυναίων
εἰσ ἐπαρχίασ καὶ στρατεύματα καὶ δυνάμεισ ἀλλήλουσ ἀντεισαγόντων.
(플루타르코스, Caesar, chapter 14 5:1)
πεπίστευται δ’ οὖν ὅτι καὶ ὁ Τεύθρασ καὶ ὁ Τήλεφοσ ἐβασίλευσαν τῆσ χώρασ τῆσ περὶ τὴν Τευθρανίαν καὶ τὸν Κάικον, ὁ δὲ ποιητὴσ ἐπὶ τοσοῦτον μέμνηται μόνον τῆσ ἱστορίασ ταύτησ ἀλλ’ οἱο͂ν τὸν Τηλεφίδην κατενήρατο χαλκῷ ἡρ́ω Εὐρύπυλον, πολλοὶ δ’ ἀμφ’ αὐτὸν ἑταῖροι Κήτειοι κτείνοντο
γυναίων
εἵνεκα δώρων, αἴνιγμα τιθεὶσ ἡμῖν μᾶλλον ἢ λέγων τι σαφέσ.
(스트라본, 지리학, Book 13, chapter 1 117:5)
οὔτε γὰρ τοὺσ Κητείουσ ἴσμεν οὕστινασ δέξασθαι δεῖ, οὔτε τὸ "
γυναίων
εἵνεκα δώρων.
(스트라본, 지리학, Book 13, chapter 1 117:6)
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