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εἰ δὲ καὶ τὰ χρήματα προσαφέλοισθε, περιστήσετε ἐσ ἀπρέπειαν ἀναξίαν γένουσ καὶ τρόπων καὶ φύσεωσ
γυναικείασ
.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 5 3:10)
πότερ’ οὖν τὸν Ἑρμῆν, ὡσ ὁ πατὴρ ἀπώλετο αὐτοῦ βιαίωσ ἐκ
γυναικείασ
χερὸσ δόλοισ λαθραίοισ, ταῦτ’ ἐποπτεύειν ἔφη;
(아리스토파네스, Frogs, Lyric-Scene26)
πικράν γε καὶ μεστὴν
γυναικείασ
χολῆσ, ἡ τῶν γὰρ ἀνδρῶν ἐστι πρὸσ ἐκείνην μέλι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 7 1:2)
ὁ μὲν γὰρ ἀσθενήσ τε καὶ ἄτολμοσ ἐκ τούτου τοῦ γένουσ δαίμων ἐπί τε τὰσ
γυναικείασ
νόσουσ καὶ ἄλλασ αἰσχύνασ, ὁπόσαισ πρόσεστι ζημία καὶ ὀνείδη, προσάγει ῥᾳδίωσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
123:2)
ὁ δὲ Ἀλέξανδροσ συγκαταθέμενοσ τοῖσ δεδογμένοισ τρισχιλίασ μὲν ἑκάστῳ δραχμὰσ ἐδωρήσατο καὶ στολὰσ ἀνδρείασ πέντε καὶ
γυναικείασ
ἴσασ, ζεύγη δὲ βοϊκὰ δύο καὶ πρόβατα πεντήκοντα καὶ πυρῶν μεδίμνουσ πεντήκοντα·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 69 9:1)
ἔπειτα σὺ μέν, ὦ Λουκρητία,
γυναικείασ
τυχοῦσα φύσεωσ ἀνδρὸσ εὐγενοῦσ φρόνημα ἔσχεσ, ἡμεῖσ δ’ ἄνδρεσ γενόμενοι γυναικῶν χείρουσ ἀρετῇ γενησόμεθα;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 82 4:2)
ὁ δὲ θεὸσ ἥττονα
γυναικείασ
συμβουλίασ αὐτὸν γενόμενον ὑπετίθει τιμωρίᾳ, τὴν γῆν οὐκέτι μὲν οὐδὲν αὐτοῖσ ἀναδώσειν αὐτομάτωσ εἰπών, πονοῦσι δὲ καὶ τοῖσ ἔργοισ τριβομένοισ τὰ μὲν παρέξειν, τῶν δ’ οὐκ ἀξιώσειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 59:1)
μεθ’ αἵματόσ τε τὰ συληθέντα κατέπινον καὶ μετ’ ἀδείασ ἐνεθηλυπάθουν τῷ κόρῳ, κόμασ συνθετιζόμενοι καὶ
γυναικείασ
ἐσθῆτασ ἀναλαμβάνοντεσ, καταντλούμενοι δὲ μύροισ καὶ πρὸσ εὐπρέπειαν ὑπογράφοντεσ ὀφθαλμούσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
634:1)
ὢ πόποι, ἦ μάλα δὴ γόνον Ἀτρέοσ εὐρύοπα Ζεὺσ ἐκπάγλωσ ἤχθηρε
γυναικείασ
διὰ βουλὰσ ἐξ ἀρχῆσ·
(호메로스, 오디세이아, Book 11 53:2)
ὁ μὲν γὰρ δὴ νόμοσ ἐρεῖ δώδεκα μὲν ἑορτὰσ εἶναι τοῖσ δώδεκα θεοῖσ, ὧν ἂν ἡ φυλὴ ἑκάστη ἐπώνυμοσ ᾖ, θύοντασ τούτων ἑκάστοισ ἔμμηνα ἱερά, χορούσ τε καὶ ἀγῶνασ μουσικούσ, τοὺσ δὲ γυμνικούσ, κατὰ τὸ πρέπον προσνέμοντασ τοῖσ θεοῖσ τε αὐτοῖσ ἅμα καὶ ταῖσ ὡρ́αισ ἑκάσταισ,
γυναικείασ
τε ἑορτάσ, ὅσαισ χωρὶσ ἀνδρῶν προσήκει καὶ ὅσαισ μή, διανέμοντασ.
(플라톤, Laws, book 8 3:3)
ἀνελεύθερον δὲ οὐ δοκεῖ καὶ φιλοχρήματον νεκρὸν συλᾶν, καὶ
γυναικείασ
τε καὶ σμικρᾶσ διανοίασ τὸ πολέμιον νομίζειν τὸ σῶμα τοῦ τεθνεῶτοσ ἀποπταμένου τοῦ ἐχθροῦ, λελοιπότοσ δὲ ᾧ ἐπολέμει;
(플라톤, Republic, book 5 492:1)
Εὐβοίδασ ἀκούων τινῶν ἐπαινούντων γυναῖκα ἀλλοτρίαν οὐκ ἀπεδέχετο, φήσασ, ὅλωσ περὶ
γυναικείασ
φύσεωσ παρὰ τοῖσ ἔξω λόγον εἶναι οὐδένα δεῖ.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, euboidou, section 11)
Εὐβοίδασ ἀκούων τινῶν ἐπαινούντων γυναῖκα ἀλλοτρίαν οὐκ ἀπεδέχετο, φήσασ ὅλωσ περὶ
γυναικείασ
φύσεωσ παρὰ τοῖσ ἔξω λόγον εἶναι οὐδένα δεῖ.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica,
Εὐβοίδου
, section 11)
τὸ δὲ τῆσ
Γυναικείασ
Τύχησ κατεσκευάσαντο πρὸ Καμίλλου ὅτε Μάρκιον Κοριόλανον ἐπάγοντα τῇ πόλει Οὐολούσκουσ ἀπεστρέψαντο διὰ τῶν γυναικῶν.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 5 2:2)
τὸ δὲ τῆσ
γυναικείασ
Τύχησ κατεσκευάσαντο, ὅτε Μάρκιον Κοριολᾶνον ἐπάγοντα τῇ πόλει Οὐολούσκουσ ἀπετρέψαντο διὰ τῶν γυναικῶν.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 5 6:2)
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