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Οὐέττιοσ δ’ ἀνὴρ δημότησ, ἐσ τὸ μέσον ἐσδραμὼν μετὰ ξιφιδίου
γυμνοῦ
, ἐπιπεμφθῆναι ἔφη πρόσ τε Βύβλου καὶ Κικέρωνοσ καὶ Κάτωνοσ ἐσ ἀναίρεσιν Καίσαρόσ τε καὶ Πομπηίου καὶ τὸ ξιφίδιον αὑτῷ Βύβλου ῥαβδοῦχον ἐπιδοῦναι Ποστούμιον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 2 5:5)
"οὔτε γὰρ συνανθρωπίζετε οὔτε διαγινώσκετε οὐδένα τῶν ὁμιλούντων, αἰσθήσει τε πολλῷ ὑστεροῦντεσ ἀργῶσ καὶ ἀφυλάκτωσ ζῆτε, λοιδόρου δὲ καὶ παμφάγου τοῦ ζῴου πεφυκότοσ, ἔτι δὲ ταλαιπώρου καὶ
γυμνοῦ
τὸν βίον, ἄμφω ταῦτα μελετᾶτε, κακολόγοι καὶ βοροὶ πρόσ τε τούτοισ ἄνοικοι καὶ ἀνέστιοι βιοῦντεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 9135)
γυμνοῦ
γὰρ ὄντοσ αὐτοῦ καὶ μετὰ παιδὸσ ἑνὸσ ἀκολούθου λουομένου [ἐν τῷ] ἐντὸσ οἰκήματι τῶν πολεμίων τινὲσ ὡπλισμένοι συμπεφευγότεσ αὐτόθι διὰ φόβον μεταξὺ λουομένου ὁ πρῶτοσ ὑπεξέρχεται ξίφοσ ἔχων γυμνὸν καὶ διὰ θυρῶν χωρεῖ, καὶ μετὰ τοῦτον δεύτεροσ καὶ τρίτοσ ὁμοίωσ ὡπλισμένοι, οὐδὲν βλάψαντεσ τὸν βασιλέα ὑπ’ ἐκπλήξεωσ, ἀγαπῶντεσ δὲ τὸ μηδὲν αὐτοὶ παθόντεσ εἰσ τὸ πρόσθεν διεκπεσεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 584:1)
Ἀπολείπειν δὲ χρὴ ἀπὸ τοῦ
γυμνοῦ
αἰεὶ τοὺσ νάρθηκασ, καὶ ἔνθεν καὶ ἔνθεν, ἱκανῶσ‧ καὶ τὴν θέσιν αἰεὶ τῶν ναρθήκων προμηθέεσθαι χρὴ, ὅκωσ μήτε κατὰ τὸ ὀστέον, τῶν ἐξεχόντων παρὰ τὰ ἄρθρα φύσει πεφυκότων, μήτε κατὰ τὸ νεῦρον ἔσται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 20.4)
κεῖται Πάτροκλοσ, νέκυοσ δὲ δὴ ἀμφιμάχονται
γυμνοῦ
·
(호메로스, 일리아스, Book 18 2:3)
καὶ μὴν ἤδη σοι ὁρᾶν παρέχει γιγνομένην τὴν εἰκόνα, ὧδε συναρμόζων, τῆσ ἐκ Κνίδου ἡκούσησ μόνον τὴν κεφαλὴν λαβών οὐδὲν γὰρ τοῦ ἄλλου σώματοσ
γυμνοῦ
ὄντοσ δεήσεται·
(루키아노스, Imagines, (no name) 6:1)
ἵν’ οὖν μὴ καὶ αὐτὸσ ἐλέγχωμαι πάνυ μεῖζον τῆσ ἐμαυτοῦ κεφαλῆσ προσωπεῖον περικείμενοσ καὶ τὴν σκευὴν καταισχύνων, ἀπὸ
γυμνοῦ
σοι βούλομαι τοὐμοῦ προσώπου προσλαλεῖν, ἵνα μὴ συγκατασπάσω που πεσὼν τὸν ἡρ́ωα ὃν ὑποκρίνομαι.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 11:3)
"ἀνθρώπου καὶ δειλοῦ, ὃσ καθ’ ἑνὸσ ἀνόπλου καὶ
γυμνοῦ
τοσούτουσ ἐστρατολόγησεν.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 27 4:1)
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