헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τοσούτων χρημάτων καὶ σωμάτων καὶ τόπων ἀπολωλότων καὶ πάντων πάντα σεσυλημένων οὐδέν ἐστι τῶν πάντων φοβερώτερον οὐδ’ ἐφ’ ᾧ μεῖζον ἄν τισ στενάξειεν ἢ ὅτι τὰσ γνώμασ ἡμῶν καὶ τὸ λογίζεσθαι σεσύληκε, καὶ τοσαύτῃ φαρμάκων περιουσίᾳ καὶ γοητείᾳ κέχρηται ὥστε πάντασ ἅπαντ’ αὐτῷ καθ’ αὑτῶν συμπράττειν ἀναπέπεικεν, ὥσπερ ἐὰν ἀπόλωνται κερδανοῦντασ, καὶ γέγονε τῶν Ἑλλήνων ἔρισ ὅστισ πρότεροσ ἐκείνου γένηται, καὶ περίεστι τοσοῦτον ἡμῖν, ὅσον τοῖσ ἐκ πληγῆσ ἤ τινοσ ἄλλου κακοῦ σφαλλομένοισ βαδίζουσιν οἷσ τὸ μὲν κατενεχθήσεσθαι πρόδηλον, τὸ δὲ μέλλειν ἔτι, τοῦτ’ ἐστὶν ἡ δύναμισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 11:2)
"ὡσ Ἔφοροσ ἱστορεῖ, ἐπὶ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ παρεισῆχθαι τοῖσ ἀνθρώποισ, οὐδὲ τοὺσ παλαιοὺσ Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν εἰσ τὸν πόλεμον ἀντὶ σάλπιγγοσ εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν, οὐδὲ τοὺσ πρώτουσ ’ Ἀρκάδων εἰσ τὴν ὅλην πολιτείαν τὴν μουσικὴν παραλαβεῖν, ὥστε μὴ μόνον παισὶν ἀλλὰ καὶ νεανίσκοισ γενομένοισ ἑώσ λ’ ἐτῶν κατ’ ἀνάγκην σύντροφον ποιεῖν αὐτήν, τἄλλα τοῖσ βίοισ ὄντασ αὐστηροτάτουσ, παρὰ γοῦν μόνοισ Ἀρκάσιν οἱ παῖδεσ ἐκ νηπίων ᾄδειν ἐθίζονται κατὰ νόμον τοὺσ ὕμνουσ καὶ παιᾶνασ, οἷσ ἕκαστοι κατὰ τὰ πάτρια τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἡρ́ωασ καὶ θεοὺσ ὑμνοῦσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 221)
ὅδε μὲν δὴ ὁ μῦθοσ, οὐ παιδίῳ πλασθείσ, ὡσ ἂν ἧττον ᾖ θρασὺ καὶ ἀκόλαστον, ἀλλὰ τοῖσ μείζω καὶ τελειοτέραν ἀφροσύνην ἔχουσιν, ὑφ’ ἡμῶν δεῦρο μετενεχθεὶσ τάχ’ ἂν ἱκανῶσ ἐπιδεῖξαι δύναιτο ὁποῖόν ἐστι τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν γένοσ, ὅτι ἄλογοι οὖσαι καὶ θηριώδεισ, ἔπειτα ἡδονήν τινα παραδεικνύουσαι, προσαγόμεναι τοὺσ ἀνοήτουσ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ, διαφθείρουσιν οἴκτιστα καὶ ἐλεεινότατα.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΛΙΒΥΚΟΣ ΜΥΘΟΣ. 18:1)
τά τε γὰρ διανοήματα σαφῆ καὶ ἁπλᾶ καὶ παντὶ ῥᾴδια φαινόμενα, τό τε εἶδοσ τῆσ ἀπαγγελίασ προσηνὲσ καὶ κεχαρισμένον καὶ πειστικόν, πολλὴν μὲν ἔχον πιθανότητα, πολλὴν δὲ χάριν καὶ ἐπιβολήν, ὥστε μὴ λόγων δεινότητι μόνον, ἀλλὰ καὶ γοητείᾳ ἐοικέναι τὴν δύναμιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ ΑΣΚΗΣΕΩΣ. 26:3)
ὡσ δ’ ἀφίκετο, φιλοφρονουμένων αὐτὸν ἐκεῖ τῶν ἡγεμόνων καὶ δεομένων συστρατηγεῖν μένοντα, καί τινασ καὶ δωρεὰσ τὰσ μὲν διδόντων ἤδη, τὰσ δ’ ὑπισχνουμένων, ἐξαπατηθεὶσ ὑπ’ ἀνθρώπων πονηρῶν καὶ τῇ γοητείᾳ τῶν λόγων οὐ συνειδὼσ ὡσ ἐξ ἐπιβουλῆσ ἐγίνετο, στρατιωτικὸσ ἀνὴρ καὶ τὸν τρόπον ἁπλοῦσ τά τ’ ἄλλα ἐπείθετο αὐτοῖσ, ὅσα συμφέρειν ὑπελάμβανε, καὶ πρῶτον ἁπάντων παρῄνει μετάγειν τὴν παρεμβολὴν εἰσ τὴν πολεμίαν ἐκ τῆσ σφετέρασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 25 6:1)
τὸ μὲν γὰρ ἀλλοῖον τῶν ὀφθαλμῶν ἐστιν ἐπίκαιροσ γοητεία, τὸ δὲ σύμφυτοσ καὶ ἀνεξάλειπτοσ καὶ ἀίδιοσ οἰκίασ κόσμοσ.
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 40:2)
ἦν γὰρ ἱκανὸσ δημαγωγεῖν καὶ τῶν ἀντιλεγόντων τὰ βελτίω περιεῖναι γοητείᾳ καὶ ἀπάτῃ τῇ διὰ λόγων·
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 49:2)
εἰ μὴ ἐσ Λεβάδειαν γὰρ παρέλθω καὶ ἐσταλμένοσ ταῖσ ὀθόναισ γελοίωσ μᾶζαν ἐν ταῖν χεροῖν ἔχων ἐσερπύσω διὰ τοῦ στομίου ταπεινοῦ ὄντοσ ἐσ τὸ σπήλαιον, οὐκ ἂν ἠδυνάμην εἰδέναι, ὅτι νεκρὸσ εἶ ὥσπερ ἡμεῖσ μόνῃ τῇ γοητείᾳ διαφέρων;
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Μένιπποσ, Ἀμφίλοχοσ καὶ Τροφώνιος 4:2)
ἀλλὰ καὶ κολάκων ἐστὶ τὰ πρῶτα καὶ ἐπιορκεῖ προχειρότατα, καὶ ἡ γοητεία προηγεῖται καὶ ἡ ἀναισχυντία παρομαρτεῖ, καὶ ὅλωσ πάνσοφόν τι χρῆμα καὶ πανταχόθεν ἀκριβὲσ καὶ ποικίλωσ ἐντελέσ.
(루키아노스, Timon, (no name) 54:5)
οὐκ ἔστιν ἄρα τοῦτο, ἀλλὰ φαίνεται, ἦν δ’ ἐγώ, παρὰ τὸ ἀλγεινὸν ἡδὺ καὶ παρὰ τὸ ἡδὺ ἀλγεινὸν τότε ἡ ἡσυχία, καὶ οὐδὲν ὑγιὲσ τούτων τῶν φαντασμάτων πρὸσ ἡδονῆσ ἀλήθειαν, ἀλλὰ γοητεία τισ.
(플라톤, Republic, book 9 335:1)
ἡδονῆσ δὲ τῆ μὲν δι’ ὤτων ὄνομα κήλησίσ ἐστι τῇ δὲ δι’ ὀμμάτων γοητεία·
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 3 22:1)
πολὺσ δὲ λόγοσ ἐστὶ χρησαμένην γοητείᾳ καὶ φαρμάκοισ ἐπὶ τῇ κόρῃ τὴν Ἀρεταφίλαν, χειρώσασθαι καὶ διαφθεῖραι τοῦ νεανίσκου τὸν λογισμόν·
(플루타르코스, Mulierum virtutes, Ἀρεταφίλα 6:3)
πολὺσ δὲ λόγοσ ἐστὶ χρησαμένην γοητείᾳ καὶ φαρμάκοισ ἐπὶ τῇ κόρῃ τὴν Ἀρεταφίλαν, χειρώσασθαι καὶ διαφθεῖραι τοῦ νεανίσκου τὸν λογισμὸν ἐκαλεῖτο δὲ Λέανδροσ.
(플루타르코스, Mulierum virtutes, Ἀρεταφίλα 17:3)
τῇ μὲν οὖν ὀρειβασίᾳ τὸ μεταλλευτικὸν καὶ τὸ θηρευτικὸν καὶ ζητητικὸν τῶν πρὸσ τὸν βίον χρησίμων ἐφάνη συγγενέσ, τῶν δ’ ἐνθουσιασμῶν καὶ θρησκείασ καὶ μαντικῆσ τὸ ἀγυρτικὸν καὶ γοητεία ἐγγύσ.
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 3 34:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION