헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐμοὶ ἐγένετο ἐν συνηθείᾳ Τίμαρχοσ ὁ ἐπὶ τοῦ Εὐθυδίκου ἰατρείου ποτὲ καθεζόμενοσ, καὶ κατὰ τὴν γνῶσίν μου τὴν πρότερον αὐτὸν πολυωρῶν εἰσ τὴν νῦν οὐ διέλιπον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 50 1:2)
καὶ πέμπουσι πρεσβευτὴν Ἀριστόδημον τὸν ὑποκριτὴν πρὸσ Φίλιππον, διὰ τὴν γνῶσιν καὶ φιλανθρωπίαν τῆσ τέχνησ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 154)
καὶ τοῦδε γιγνομένου τε συνεχῶσ καὶ ἐσ γνῶσιν ἐλθόντοσ, Σύλλασ τοῖσ ἐσφενδονημένοισ προσέχων ηὑρ͂ε γεγραμμένον ὅτι τῆσ ἐπιούσησ ἐκ μετώπου πεζοὶ κατὰ τοὺσ ἐργαζομένουσ ἐκδραμοῦνται καὶ ἱππεῖσ ἑκατέρωθεν ἐσ τὰ πλάγια Ῥωμαίων ἐμβαλοῦσιν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 4:2)
ἀλλ’ ὥσπερ τὰ ὕδατα ὅσα μαντικὰ καὶ πνεύματα αὐτόθεν ἰσχύει, οὕτωσ καὶ οὗτοσ ὁ χῶροσ ὥσπερ ἀνιέναι δοκεῖ τὴν τοῦ δικαίου γνῶσιν ἐναργῆ καὶ τῆσ παρὰ τοῖσ θεοῖσ ὡσ δυνατὸν ἐγγυτάτω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 17:10)
ἀρχὴ μὲν δὴ καὶ κατάστασισ αὕτη τοῦ πράγματοσ γίγνεται καὶ πάροδοσ πρώτη μετὰ τὴν ἐν τῇ Ἐφέσῳ γνῶσιν γενομένην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 22:5)
πέντε δὲ μέτρων ἐκπερανθέντων καὶ παρρησίᾳ μου χρησαμένου πλείονι καὶ παραδηλώσαντοσ ὁποῖόσ τισ ἂν εἰήν παρὰ τῷ βασιλεῖ, τούτουσ ποιούμενοσ τοὺσ λόγουσ, τελευτῶν ὁ Σεβῆροσ ἑνὸσ τῶν ἀπὸ τῆσ πόλεωσ συνδίκων μικρὰ καὶ μετ’ εὐφημίασ ἀπαντήσαντοσ ἡμῖν, ἅμα καὶ τὴν βουλὴν τιμῶν κἀμοὶ ταυτὸν ἔσεσθαι νομίζων, καὶ ταύτην ἀρίστην εἶναι γνῶσιν, πέμπει με αὖθισ εἰσ τὴν βουλὴν μετὰ γραμμάτων ἐντίμων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 23:4)
ἀναγνοὺσ δὲ ὁ Πολλίων, καί τινοσ καιροῦ γενομένου περὶ ἡμῶν ὑπὸ τῶν ἐν τῇ προσρήσει παρόντων, γνοὺσ τοῦ πρεσβευτοῦ τὴν ἀφέλειαν κελεύει πορευθέντα εὐθὺσ καθίζεσθαι καὶ ἐπανορθώσασθαι τὴν γνῶσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 24:8)
διδάσκει σε ὁ ῥήτωρ, ἄλλου μὲν οὐδενὸσ ἕνεκα, ἴχνοσ δέ τι θεῖον σώζων ἐν αὑτῷ καὶ προνοούμενοσ καὶ σοῦ καὶ ἑτέρων, μάλιστα δὲ αὐτῆσ τῆσ φύσεωσ τῶν λόγων, ὅπωσ αὐτῶν τὰ σπέρματα εἰσ γνῶσιν ἐλθόντα σωθείη κατὰ τὸ δυνατόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 29:8)
οἱ δὲ θεσμοθέται, ἐὰν παραλάβωσιν, πάλιν εἰσάγουσιν ταύτην τὴν εὔθυναν εἰσ τὸ δικαστήριον, καὶ ὅ τι ἂν γνῶσιν οἱ δικασταί, τοῦτο κύριόν ἐστιν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 48 5:2)
ἂν δ’ ὁ ἕτεροσ ἐφῇ τῶν ἀντιδίκων εἰσ τὸ δικαστήριον, ἐμβαλόντεσ τὰσ μαρτυρίασ καὶ τὰσ προκλήσεισ καὶ τοὺσ νόμουσ εἰσ ἐχίνουσ, χωρὶσ μὲν τὰσ τοῦ διώκοντοσ, χωρὶσ δὲ τὰσ τοῦ φεύγοντοσ, καὶ τούτουσ κατασημηνάμενοι, καὶ τὴν γνῶσιν τοῦ διαιτητοῦ γεγραμμένην ἐν γραμματείῳ προσαρτήσαντεσ, παραδιδόασι τοῖσ δ τοῖσ τὴν φυλὴν τοῦ φεύγοντοσ δικάζουσιν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 53 2:1)
τὸ γὰρ ζῆν δεῖ τιθέναι γνῶσιν τινά.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 231:1)
ὁ δ’ αὐτὸσ λόγοσ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὥστ’ ἀνάγκη τὸν λόγον προϋπάρχειν καὶ τὴν γνῶσιν τῆσ γνώσεωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 84:1)
πᾶσαι γὰρ ἀγαθοῦ τινὸσ ἐφιέμεναι καὶ τὸ ἐνδεὲσ ἐπιζητοῦσαι παραλείπουσι τὴν γνῶσιν αὐτοῦ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 51:1)
τῶν δ’ ἰατρῶν οἱ χαρίεντεσ πολλὰ πραγματεύονται περὶ τὴν τοῦ σώματοσ γνῶσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 138:1)
οἱ δ’ ἠπατημένοι, ἐὰν γνῶσιν ὅτι ἕτερον ἢ ὑποπτεύσωσι, φεύγουσιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 125:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION