헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτε κατέπλευσα ἐξ Ἑλλησπόντου, κατέλαβον παρὰ Πιτταλάκῳ τῷ κυβευτῇ διατρίβοντα Τίμαρχον τὸν Ἀριζήλου, καὶ ἐξ ἐκείνησ τῆσ γνώσεωσ ἐχρησάμην Τιμάρχῳ ὁμιλῶν τῇ αὐτῇ χρήσει ᾗ καὶ τὸ πρότερον Λεωδάμαντι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 68 1:2)
σκυθρωποὺσ δὲ ὁρῶντεσ ἐτύπτοντο τὰ μέτωπα, καὶ διηρώτων, οἱ μὲν ὁμοῦ πάντασ οἱ δ’ ἕκαστον, ὡσ εἶχέ τισ φιλίασ ἢ γνώσεωσ ἐσ αὐτόν, ἐπιστρέφων τε καὶ πυνθανόμενοσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 13 2:3)
γενομένησ δὲ τῆσ γνώσεωσ τοιαύτησ οἱ πεμφθέντεσ παρ’ ἐμοῦ τῆσ δίκησ ἕνεκα ἅμα μὲν τῶν τε συνδίκων συγχαιρόντων τῇ τιμῇ καὶ τῶν ἄλλων μέγα ποιουμένων ὅτι ἐν παρακλήσεωσ μέρει ταῦτ’ ἔφη ποιεῖν ὁ Σεβῆροσ καὶ ὅτι τὴν ἀτέλειαν ἐκύρου πρὸσ ἅπαντα τὸν λοιπὸν χρόνον καὶ ταῦτα ἀπόντι, καί τι καὶ αὑτοῖσ εἰσ τὸ πρόσω πεπεράνθαι νομίζοντεσ, καὶ οὐ παντάπασιν ἄπρακτοι δοκεῖν ἐπανήκειν, ἅμα δὲ οὐκ ἔχοντεσ ὅπωσ χρὴ ποιήσασθαι τὴν ἔφεσιν, ἀνθρώπου μὴ κρίσεωσ νόμῳ τὴν ἀρχὴν ἀνατιθέντοσ, ἀλλ’ ὡσπερεὶ χάριν αἰτοῦντοσ καὶ φιλίασ ἀρχήν τινα ταύτην καθισταμένου, στέρξαντεσ τοῖσ παροῦσιν, ἐπανελθόντεσ ὡσ ἐμὲ, διηγοῦνται τὸ πᾶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 20:7)
καὶ Λυσίμαχον αὐτῆσ ἀγαγούσησ ὡσ τὸν δήμιον, καθήμενον ἤδη μέλλοντα ἀποθνῄσκειν, Εὐμηλίδησ ὁ Ἀλωπεκῆθεν ἀφείλετο, οὐ φάσκων δεῖν ἄνευ δικαστηρίου γνώσεωσ οὐδένα τῶν πολιτῶν ἀποθνῄσκειν·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 45 1:2)
τῶν δὲ ποιητικῶν ἐπιστημῶν ἕτερον τὸ τέλοσ τῆσ ἐπιστήμησ καὶ γνώσεωσ, οἱο͂ν ὑγίεια μὲν ἰατρικῆσ, εὐνομία δὲ ἤ τι τοιοῦθ’ ἕτερον τῆσ πολιτικῆσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 64:2)
ἀρετὴ γάρ ἐστι καὶ οὐκ ἐπιστήμη, ἀλλὰ γένοσ ἄλλο γνώσ<εωσ>.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 14:2)
τῆσ γνώσεωσ γὰρ τοῦτο πέρασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 197:1)
εἰ δὲ τῆσ γνώσεωσ, καὶ τοῦ πράγματοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 198:1)
ὁ δ’ αὐτὸσ λόγοσ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὥστ’ ἀνάγκη τὸν λόγον προϋπάρχειν καὶ τὴν γνῶσιν τῆσ γνώσεωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 84:1)
εἶδοσ μὲν οὖν τι ἂν εἰή γνώσεωσ τὸ αὑτῷ εἰδέναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 58:3)
ἆρ’ οὖν τῷ δοκεῖ συμφέρειν τῇ πόλει τοιοῦτοσ νόμοσ ὃσ δικαστηρίου γνώσεωσ αὐτὸσ κυριώτεροσ ἔσται, καὶ τὰσ ὑπὸ τῶν ὀμωμοκότων γνώσεισ τοῖσ ἀνωμότοισ προστάξει λύειν;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 121:1)
εἰ δὴ τῇ ἀληθείᾳ ἐγγυητὴσ ἦν τοῦ Παρμένοντοσ, διὰ τί πρῶτον μὲν οὐκ εὐθὺσ τῆσ γνώσεωσ γενομένησ ἐπράττετο τὴν ἐγγύην;
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 32:4)
μὴ γὰρ γενομένησ τῆσ γνώσεωσ κατὰ τὰσ συνθήκασ, οὐδ’ ἂν ἐγὼ τῆσ ἐγγύησ ὑπόδικοσ ἦν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 41:5)
καίτοι ὁπότε περὶ τῆσ μελλούσησ γνώσεωσ γενήσεσθαι ἑτέρασ ἐνεχείρουν συνθήκασ γράφεσθαι, ἐπειδὴ αἱ ὑπάρχουσαι ἀπώλοντο, πῶσ ἐνῆν μὴ γραφεισῶν συνθηκῶν ἑτέρων ἢ δίαιταν γενέσθαι ἢ ἐγγύην;
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 43:2)
ΓνῶσισΜαρτυρία ἀκούετε τῆσ γνώσεωσ, ἄνδρεσ δικασταί, ἣν ἔγνω Δεινίασ, οὗ τὴν θυγατέρ’ οὗτοσ ἔχει, καὶ Νικίασ ὁ τὴν ἀδελφὴν τῆσ τούτου γυναικὸσ ἔχων.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ ὑπὲρ Φορμίωνος 24:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION