헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦτο δ’ οὐ παντάπασιν ἀνέλπιστον ἦν αὐτῷ, διὰ πλῆθοσ τῶν ἤδη δεδουλωμένων ἐθνῶν, ἃ καὶ ὀνομαστὶ γνωρίσαι φιλοτιμίαν εἶχε καὶ ψιλῇ πορείᾳ διελθεῖν ἐλπίδοσ κρεῖττον ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 31:8)
ἐπεὶ δ’ οὕτω συμβέβηκεν, οὐ τοῦ γε παντὸσ εἴργεσθαι καλῶσ ἔχειν ὑπέλαβον, ἀλλ’ ἴχνοσ γέ τι φωνῆσ ἡμετέρασ σοί τε γενέσθαι γνωρίσαι καὶ τοῖσ παροῦσι τῶν Ἑλλήνων ὅσοι τε πολῖται καὶ ὅσοι ξένοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Προσφωνητικόσ Σμυρναϊκός 2:1)
θαυμάζοντι δέ μοι καὶ ζητοῦντι τὸ ἀρχαῖον οὗ εἰή, προσφέρει τισ, καὶ οὐδ’ αὐτὸ πάνυ ἔδοξα γνωρίσαι, προσεκύνησα δ’ οὖν σπουδῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 4:8)
ἐπειδὴ γὰρ ἐκομίσθην ἀπὸ τῆσ Ἰταλίασ, πολλὰ καὶ παντοῖα συνειλοχὼσ τῷ σώματι ἀπὸ τῶν συνεχῶν καμάτων τε καὶ χειμώνων, οἷσ ἐχρησάμην ἀπιὼν διὰ Θρᾴκησ καὶ Μακεδονίασ, ἔτι κάμνων ἐξελθὼν οἴκοθεν, ἦν τοῖσ ἰατροῖσ ἀπορία πολλὴ μὴ ὅτι ὠφελεῖν οὐκ ἔχουσιν, ἀλλ’ οὐδὲ γνωρίσαι ὅ τι εἰή τὸ σύμπαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 2:3)
καὶ ἀνέστην οὐ ῥᾴδιοσ γνωρίσαι καὶ πρὸσ τούτοισ θυσία τισ ἐδηλοῦτο, ὀφειλομένη μὲν Διὶ καὶ πρόρρησιν μένουσα, ἀποδοθεῖσα δὲ ὡσ τοῦ Σαράπιδοσ οὖσα, ἀπεδόθη δὲ καὶ ὡσ τῷ Διὶ, ἔχω δὲ λέγειν κἀν ταῖσ ἱεραῖσ ἡμέραισ, ἃσ ἡ πόλισ ἡ τῶν Ἀλεξανδρέων ποιεῖ τῷ θεῷ, πολλὰ δὴ πολλάκισ αὐτὸν ἐπισημήναντα, καὶ κατ’ αὐτὴν ἑκάστην, καὶ προσαγαγούσησ ἔτι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 12:5)
οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἢ τοῖσ συμβόλοισ, δι’ ὧν ἔδει γνωρίσαι καὶ παραδέξασθαι, τούτοισ διαφθείρειν αὐτήν ἐστιν, ὅταν ταῦτά τισ ἐγχειρῇ λέγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 40:11)
καταβάντεσ δὲ ἐκ τῶν ὀρῶν ἄλλοι κατ’ ἄλλα μέρη τῆσ οἰκουμένησ ἐπλησίασαν, τό γε πρῶτον ὕπαιθροι, μετὰ δὲ τοῦτο ἤδη λόγου νικήσαντοσ πόλιν τε κατεσκευάσαντο καὶ διεκρίθησαν οὐχ ὥσπερ πρότερον ὡσ ἔτυχεν, ἀλλ’ εἴσ τε συντάξεισ κοινωνιῶν καὶ τοὺσ πόλεων ἡγεμόνασ νόμουσ ἔθεντο καὶ ἄρχοντασ καὶ πολιτείαν ἐνόμισαν, καὶ θεοῖσ χαριστήρια ἀνήγαγον, πρώτασ ἀπαρχὰσ ποιησάμενοι τὰσ ἀπὸ τῶν λόγων, αἷσ ἔτι καὶ νῦν χαίρειν μάλιστα τοὺσ θεοὺσ λόγοσ αἱρεῖ, ὅτι καὶ γνωρίσαι πρῶτον αὐτοῖσ τοὺσ θεοὺσ ὑπῆρξεν ἐντεῦθεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 100:2)
τοῦτο δὲ ἐπὶ μὲν τῶν ἐπιστημῶν συμβαίνει τῶν θεωρητικῶν οὐθὲν γὰρ ἕτερόν ἐστι τῆσ ἀστρολογίασ οὐδὲ τῆσ περὶ φύσεωσ ἐπιστήμησ οὐδὲ γεωμετρίασ πλὴν τὸ γνωρίσαι καὶ θεωρῆσαι τὴν φύσιν τῶν πραγμάτων τῶν ὑποκειμένων ταῖσ ἐπιστήμαισ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 63:1)
ἐπεὶ οὖν τοῦ ἑνὸσ ᾗ ἓν καὶ τοῦ ὄντοσ ᾗ ὂν ταῦτα καθ’ αὑτά ἐστι πάθη, ἀλλ’ οὐχ ᾗ ἀριθμοὶ ἢ γραμμαὶ ἢ πῦρ, δῆλον ὡσ ἐκείνησ τῆσ ἐπιστήμησ καὶ τί ἐστι γνωρίσαι καὶ τὰ συμβεβηκότ’ αὐτοῖσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 33:1)
προεγνωκότεσ οὔτε τοὺσ προσιόντασ ἱππεῖσ γνωρίσαι διὰ τὸ αἰφνίδιον τῆσ ἐφόδου δυνηθέντεσ εἰάσαν αὐτοὺσ παρελθεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 53 5:1)
ᾠμωγμένον γε πρόσθεν ἢ σὲ γνωρίσαι.
(에우리피데스, episode 4:7)
καθεζομένῳ δὲ Δαυίδῃ μεταξὺ τῶν πυλῶν καὶ περιμένοντι, πότ’ αὐτῷ τισ ἐλθὼν ἀπὸ τῆσ μάχησ ἀγγείλῃ τὰ κατ’ αὐτήν, τῶν σκοπῶν τισ ἰδὼν τὸν Ἀχιμᾶν τρέχοντα καὶ μήπω τίσ ἐστι γνωρίσαι δυνάμενοσ εἶπε πρὸσ τὸν Δαυίδην βλέπειν τινὰ παραγινόμενον πρὸσ αὐτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 303:1)
συμβουλεύω τοιγαροῦν ὑμῖν ἔτι καὶ νῦν μεταγνῶναι καὶ λαβόντασ ἀμείνω λογισμὸν παύσασθαι τοῦ πολεμεῖν καὶ τὰ πάτρια καὶ τὸ προαγαγὸν ὑμᾶσ ἐπὶ τοσοῦτον μέγεθοσ εὐδαιμονίασ γνωρίσαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 350:1)
ὁ δὲ παῖσ μετὰ τῶν συγγενῶν ὑποχωρήσασ πρὸσ ἑαυτὸν δι’ ὅλησ ἱκετεύει τὸν θεὸν τῆσ νυκτὸσ γνωρίσαι καὶ τοὺσ μάγουσ καὶ τοὺσ Χαλδαίουσ, οἷσ δεῖ καὶ αὐτοὺσ συναπολέσθαι, ῥύσασθαι δὲ τῆσ τοῦ βασιλέωσ ὀργῆσ ἐμφανίσαντα τὴν ὄψιν αὐτῷ καὶ ποιήσαντα δήλην, ἧσ ὁ βασιλεὺσ ἐπελέληστο διὰ τῆσ παρελθούσησ νυκτὸσ ἰδὼν κατὰ τοὺσ ὕπνουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 251:3)
οὔκουν οὐδ’ Ἐρασίστρατον ἄν τισ ὀρθῶσ ἄχρι τοσαύτησ ἀμαθίασ νομίζοι προήκειν, ὡσ μηδὲ ταύτην γνωρίσαι δυνηθῆναι τὴν ἀκολου θίαν, ἀλλ’ ἅμα μὲν ὑποθέσθαι τεχνικὴν τὴν φύσιν, ἅμα δ’ εἰσ ἀπαθῆ καὶ ἄναρμα καὶ ἀμετάβλητα στοιχεῖα καταθραῦσαι τὴν οὐσίαν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 652)

SEARCH

MENU NAVIGATION