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καὶ τὸ
γνωμολογεῖν
δὲ τῆσ σεμνότητόσ ἐστιν, οἱο͂ν τὸ γὰρ εὖ πράττειν παρὰ τὴν ἀξίαν ἀφορμὴ τοῦ κακῶσ φρονεῖν τοῖσ ἀνοήτοισ γίνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ σεμνότητοσ.
16:1)
περὶ δὲ γνωμολογίασ, ῥηθέντοσ τί ἐστιν γνώμη μάλιστ’ ἂν γένοιτο φανερὸν περὶ ποίων τε καὶ πότε καὶ τίσιν ἁρμόττει χρῆσθαι τῷ
γνωμολογεῖν
ἐν τοῖσ λόγοισ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 1:1)
ἁρμόττει δὲ
γνωμολογεῖν
ἡλικίᾳ μὲν πρεσβυτέρων, περὶ δὲ τούτων ὧν ἔμπειρόσ τίσ ἐστιν, ὥστε τὸ μὲν μὴ τηλικοῦτον ὄντα
γνωμολογεῖν
ἀπρεπὲσ ὥσπερ καὶ τὸ μυθολογεῖν, περὶ δὲ ὧν ἄπειροσ, ἠλίθιον καὶ ἀπαίδευτον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 9:1)
ταύτην τε δὴ ἔχει μίαν χρῆσιν τὸ
γνωμολογεῖν
, καὶ ἑτέραν κρείττω·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 16:1)
ὑπερβάλλουσα γὰρ ἐν τούτοισ φαίνεται αὐτοῦ λαιμαργία μετὰ τοῦ μηδὲ ἐν δέοντι τὰ περὶ τῆσ γαστρὸσ
γνωμολογεῖν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 3 1:4)
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