헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ὀργάνων δὲ, παρισθμίων , ἐπιγλωσσίδοσ, φαρυγγέθρου, κίονοσ, ἄκρησ ἀρτηρίησ· ἢν δὲ ἐπινέμηται ἡ φλεγμονὴ, καὶ γλώττησ καὶ γνάθων τῶν εἴσω· εὖτε προβάλλουσι τῶν ὀδόντων τὴν γλῶτταν ὑπερβολῇ μεγέθεοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.57)
τοῦτο τὸ ψήφισμα οὐ κόλαξ ἐμοὶ δοκεῖν ἄνθρωποσ οὐδὲ κάτω βλέπων, οὐδ’ ὑποπεπτωκὼσ τοῖσ ἀκούουσιν, ἀλλὰ θεῶν τισ διὰ τῆσ Θεμιστοκλέουσ γλώττησ ἐφθέγξατο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 77:4)
ἐπεὶ καὶ τῶν περὶ τὸ γευστὸν οὐ περὶ πᾶσαν ἡδονὴν ἐπτόηται τὰ θηρία, οὐδ’ ὅσων τῷ ἄκρῳ τῆσ γλώττησ ἡ αἴσθησισ, ἀλλ’ ὅσων τῷ φάρυγγι, καὶ ἐοίκεν ἁφῇ μᾶλλον ἢ γεύσει τὸ πάθοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 67:3)
καινὴ γὰρ ἐπ’ εὐτυχίαισιν ἔρχεται γλώττησ ἐπίνοια πολίτην δῆμον ἐπαγλαϊοῦσα μυρίαισιν ὠφελίαισι βίου·
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Agon, strophe2)
εὐφημεῖν χρὴ κἀξίστασθαι τοῖσ ἡμετέροισι χοροῖσιν, ὅστισ ἄπειροσ τοιῶνδε λόγων ἢ γνώμῃ μὴ καθαρεύει, ἢ γενναίων ὄργια Μουσῶν μήτ’ εἶδεν μήτ’ ἐχόρευσεν, μηδὲ Κρατίνου τοῦ ταυροφάγου γλώττησ Βακχεῖ’ ἐτελέσθη, ἢ βωμολόχοισ ἔπεσιν χαίρει μὴ ν’ καιρῷ τοῦτο ποιοῦσιν, ἢ στάσιν ἐχθρὰν μὴ καταλύει μηδ’ εὔκολόσ ἐστι πολίταισ, ἀλλ’ ἀνεγείρει καὶ ῥιπίζει κερδῶν ἰδίων ἐπιθυμῶν, ἢ τῆσ πόλεωσ χειμαζομένησ ἄρχων καταδωροδοκεῖται, ἢ προδίδωσιν φρούριον ἢ ναῦσ, ἢ τἀπόρρητ’ ἀποπέμπει ἐξ Αἰγίνησ Θωρυκίων ὢν εἰκοστολόγοσ κακοδαίμων, ἀσκώματα καὶ λίνα καὶ πίτταν διαπέμπων εἰσ Ἐπίδαυρον, ἢ χρήματα ταῖσ τῶν ἀντιπάλων ναυσὶν παρέχειν τινὰ πείθει, ἢ κατατιλᾷ τῶν Ἑκαταίων κυκλίοισι χοροῖσιν ὑπᾴδων, ἢ τοὺσ μισθοὺσ τῶν ποιητῶν ῥήτωρ ὢν εἶτ’ ἀποτρώγει, κωμῳδηθεὶσ ἐν ταῖσ πατρίοισ τελεταῖσ ταῖσ τοῦ Διονύσου·
(아리스토파네스, Frogs, Parodos, anapests1)
κἄπειτ’ ἐκεῖνοσ εἶπεν, ὦ κύον κύον, εἰ νὴ Δί’ ἀντὶ τῆσ κακῆσ γλώττησ ποθὲν πυροὺσ πρίαιο, σωφρονεῖν ἄν μοι δοκεῖσ.
(아리스토파네스, Wasps, Episode, lyric 3:12)
φησὶν δ’ ὁ Σκήψιοσ Δημήτριοσ ὡσ καὶ Πάνδαρον διὰ τὸ ἐπιωρκηκέναι κατὰ τῆσ γλώττησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 29 2:4)
ἵνα γὰρ μὴ ἀπορῶμεν ὅπωσ ξυνίει τῶν θεῶν, οὕτωσ διαλέγεται ἡμῖν σχεδὸν ὡσ ἔμπειροσ τῆσ τῶν θεῶν γλώττησ, καὶ ὅτι οὐχ ἡ αὐτή ἐστι τῇ ἡμετέρᾳ οὐδὲ τὰ αὐτὰ ὀνόματα ἐφ’ ἑκάστῳ λέγουσιν ἅπερ καὶ ἡμεῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 27:2)
ἦλθον δὲ οὐ χρημάτων ἔμποροσ οὐδὲ τῶν πρὸσ ὑπηρεσίαν τοῦ στρατοπέδου σκευοφορῶν ἢ βοηλατῶν, οὐδὲ πρεσβείαν ἐπρέσβευον συμμαχικὴν ἤ τινα εὔφημον, τῶν ἀπὸ γλώττησ μόνον συνευχομένων, γυμνὸσ ἄτερ κόρυθόσ τε καὶ ἀσπίδοσ, οὐδ’ ἔχον ἔγχοσ, οὐ μὴν οὐδὲ ἄλλο ὅπλον οὐθέν.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 21:1)
καὶ ποδῶν μὲν ἀπλύτων οὐ μεγάλη βλάβη διά τε πηλοῦ καὶ πολλῶν καθαρμάτων ἰόντων, γλώττησ δὲ ἀνεπιστήμονοσ οὐ μικρὰ ζημία γίγνεται τοῖσ ἀκροωμένοισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 55:1)
δαψιλὲσ γὰρ χρῆμα ποίησισ καὶ πάντα τρόπον εὔπορον καὶ αὐτόνομον, καὶ χορηγίᾳ γλώττησ καὶ πλήθει ῥημάτων ἱκανὸν ἐξ αὑτοῦ πάντα δηλῶσαι τὰ τῆσ ψυχῆσ βουλήματα, κἂν ὁποιονοῦν διανοηθῇ σχῆμα ἢ ἔργον ἢ πάθοσ ἢ μέγεθοσ, οὐκ ἂν ἀπορήσειεν ἀγγέλου φωνῆσ πάνυ ἐναργῶσ σημαινούσησ ἕκαστα.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 82:1)
ὡσ ἤδη μανίᾳ τὸ γιγνόμενον ἐοίκεν αἰσχρᾷ καὶ ἀπρεπεῖ καὶ τοῦτο τὸ νόσημα κύκλῳ περιιὸν ὑμᾶσ ἐπὶ πάντα ἄγει τὸ λοιπὸν καὶ ἔργα καὶ φωνὰσ καὶ σχήματα καὶ παντὸσ ἅπτεται καὶ καθικνεῖται μέρουσ, ποδῶν, χειρῶν, ὀμμάτων, γλώττησ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 80:1)
τὸ γὰρ λίθουσ τε καὶ φυτὰ καὶ θηρία κηλεῖν καὶ ἄγειν τί ἔστιν ἕτερον ἢ τὸ βαρβάρουσ ἀνθρώπουσ ἀσυνέτουσ τῆσ Ἑλληνικῆσ φωνῆσ οὕτωσ ἄγαν χειρώσασθαι, μήτε τῆσ γλώττησ μήτε τῶν πραγμάτων ἐμπείρουσ ὄντασ, ὑπὲρ ὧν ὁ λόγοσ, ἀλλὰ ἀτεχνῶσ καθάπερ οἶμαι πρὸσ κιθάραν κηλουμένουσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ. 13:5)
ὅμωσ δὲ τοῦτον καὶ ἀποθανόντα ἐποίησεν οὐκ εἰκῇ πληγέντα διὰ τοῦ λαιμοῦ, οὐχ ὅπου ἔτυχεν, ὥσπερ ἀμέλει τὸν Πάνδαρον διὰ τῆσ γλώττησ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ ΚΑΙ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ. 33:2)
ὅτι Ζήνωνοσ τοῦ φιλοσόφου διὰ τὴν ἐπιβουλὴν τὴν κατὰ τοῦ Νεάρχου τοῦ τυράννου κατὰ τὰσ ἐν ταῖσ βασάνοισ ἀνάγκασ ἐρωτωμένου ὑπὸ Νεάρχου τίνεσ ἦσαν οἱ συνειδότεσ, ὤφελον γάρ, ἔφη, ὥσπερ τῆσ γλώττησ εἰμὶ κύριοσ, οὕτω καὶ τοῦ σώματοσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 18 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION