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τούτου γὰρ πανταχοῦ χρεία, καὶ οὐδέν ἐστι πραγματωδέστερον οὐδ’ ὀχληρότερον τὸ καλῶσ φρονεῖν τοῦ κακῶσ, ἀλλ’ ἐν τῷ ἴσῳ χρόνῳ νυνὶ καθήμενοσ ὑμῶν ἕκαστοσ, ἂν μὲν ἃ χρὴ
γιγνώσκῃ
περὶ τῶν πραγμάτων καὶ ψηφίζηται, βελτίω τὰ κοινὰ ποιήσει τῇ πόλει καὶ ἄξια τῶν προγόνων πράξει, ἂν δ’ ἃ μὴ δεῖ, φαυλότερα, καὶ ἀνάξια τῶν προγόνων ποιήσει.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
352:1)
ἐγὼ δὴ δεῖν ὑμᾶσ οἶμαι τοῦτον τὸν τρόπον βεβουλεῦσθαι, ὅπωσ, ἂν μὲν ἃ χρὴ περὶ ὑμῶν
γιγνώσκῃ
Κερσοβλέπτησ, μηδὲν ὑφ’ ὑμῶν ἀδικήσεται, ἂν δ’ ἀλόγωσ ἀδικεῖν ἐπιχειρῇ, μὴ μείζων ἔσται τοῦ δίκην δοῦναι.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
166:1)
οὐκοῦν ἐὰν μὴ προσεπίστηταί τισ τὸ ὑγιεινὸν καὶ τὸ δίκαιον, ἀλλ’ ἐπιστήμην μόνον
γιγνώσκῃ
ἅτε τούτου μόνον ἔχων ἐπιστήμην, ὅτι μέν τι ἐπίσταται καὶ ὅτι ἐπιστήμην τινὰ ἔχει, εἰκότωσ ἂν γιγνώσκοι καὶ περὶ αὑτοῦ καὶ περὶ τῶν ἄλλων·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
362:1)
ἆρ’ οὖν καὶ σοὶ τοιοῦτόν τι περὶ αὐτῆσ δοκεῖ, ἢ καλόν τε εἶναι ἡ ἐπιστήμη καὶ οἱο͂ν ἄρχειν τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ἐάνπερ
γιγνώσκῃ
τισ τἀγαθὰ καὶ τὰ κακά, μὴ ἂν κρατηθῆναι ὑπὸ μηδενὸσ ὥστε ἄλλ’ ἄττα πράττειν ἢ ἃν ἐπιστήμη κελεύῃ, ἀλλ’ ἱκανὴν εἶναι τὴν φρόνησιν βοηθεῖν τῷ ἀνθρώπῳ;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
354:1)
καὶ ὅταν γε ὁ πατὴρ ὢν γέρων ἢ καὶ σφόδρα νεανίασ, μηδὲν τῶν καλῶν καὶ τῶν δικαίων γιγνώσκων, εὔχηται μάλα προθύμωσ ἐν παθήμασιν ἀδελφοῖσ ὢν τοῖσ γενομένοισ Θησεῖ πρὸσ τὸν δυστυχῶσ τελευτήσαντα Ἱππόλυτον, ὁ δὲ παῖσ
γιγνώσκῃ
, τότε, δοκεῖσ, παῖσ πατρὶ συνεύξεται;
(플라톤, Laws, book 3 69:7)
αὑτοῖσ καὶ πρὸσ ἄλληλα γιγνομένασ διαφορὰσ καὶ ὁμοιότητασ, ἐκ πάντων φασίν, ἵνα πάντα
γιγνώσκῃ
, συγκεκρᾶσθαι τὴν ψυχήν·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 2 6:1)
λέγω ἔγωγ’, ἔφη, ὡσ, ὅτου ἄν τισ προστατεύῃ, ἐὰν
γιγνώσκῃ
τε ὧν δεῖ καὶ ταῦτα πορίζεσθαι δύνηται, ἀγαθὸσ ἂν εἰή προστάτησ, εἴτε χοροῦ εἴτε οἴκου εἴτε πόλεωσ εἴτε στρατεύματοσ προστατεύοι.
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Γ
, chapter 4 7:2)
ὃσ δ’ ἂν
γιγνώσκῃ
ὅτι ἂν μὴ καλὸσ κἀγαθὸσ ᾖ, οὐ καθέξει τὴν φιλίαν, τοῦτον προσήκει μᾶλλον ἀρετῆσ ἐπιμελεῖσθαι.
(크세노폰, Works on Socrates,
Συμπόσιον
, chapter 8 27:2)
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