헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢ τοιοῦτόσ ἐστιν ὃν γέγραφασ στεφανοῦσθαι, οἱο͂σ μὴ γιγνώσκεσθαι ὑπὸ τῶν εὖ πεπονθότων, ἂν μή τισ συνείπῃ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2431)
κἀκεῖνο μὲν ἂν τῇ τύχῃ τισ εἶχε λογίζεσθαι, τοῦτο δὲ τῷ κρείττονα ἢ κατὰ τοὺσ ἄλλουσ ὄντα γιγνώσκεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 44:4)
νῦν δ’ οὐ Πλάτωνα ἐπρίατο, ἀλλὰ δόξαν αὑτῷ καὶ τὸ γιγνώσκεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 119:5)
ὅστισ δὲ τὸν μὲν ἄλλον βίον οὕτω μέτριον καὶ κοινὸν ᾕρηται, ὥστ’ ἀπ’ αὐτοῦ τούτου μάλιστα γιγνώσκεσθαι καὶ τοῦτ’ εἶναι σύμβολον αὐτοῦ, εἰ μὴ καὶ νῦν ἔλαθόν τι μεῖζον εἰπὼν, καὶ δεῖ παραιτήσασθαι, ἡνίκ’ ἂν δὲ ὁ θεὸσ κινήσῃ, τότε καὶ περὶ αὑτοῦ τι φθέγγεται, καὶ ταῦτα ἅττα ποτέ ἐστι, καὶ φθεγξάμενοσ παρ’ αὐτὸν τὸν ἀγῶνα καὶ τὸν καιρὸν, ἡνίκ’ οὐδενὸσ ἄλλου μεμνῆσθαι πλὴν τῶν λόγων εἰκόσ ἐστιν, εἶτ’ ἀπηλλάγη, τί τούτῳ ταῦτ’ ὀνειδίξοι τισ ἄν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 24:17)
εἴπερ ἡ μὲν οὐ διηνεκὴσ οὐδὲ διὰ πάντων ἥκουσα τῷ γιγνώσκεσθαι, τὸ δ’ ἀθάνατον ὡσ εἰπεῖν καὶ οὐδένα τῶν πάντων οἱο͂́ν τε λανθάνειν, οὐ μᾶλλόν γε ἢ τὴν πόλιν ὁντινοῦν ἔστι λανθάνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 20:5)
ἕλοιτ’ ἂν ὁ φίλοσ μᾶλλον, εἰ μὴ ἐνδέχοιτ’ ἄμφω, γιγνώσκειν ἢ γιγνώσκεσθαι, οἱο͂ν ἐν ταῖσ ὑποβολαῖσ αἱ γυναῖκεσ ποιοῦσι, καὶ ἡ Ἀνδρομάχη ἡ Ἀντιφῶντοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 108:1)
νῦν δ’ ἔγωγε, εἴ τισ αὐτῶν ἀφέλοι τὸ γιγνώσκεσθαι καὶ τὸ τῇ φωνῇ λέγειν Ἀττικιστί, πολλοὺσ ἂν οἶμαι τοὺσ μὲν Ἀρκάδασ, τοὺσ δὲ Λάκωνασ αὐτῶν εἶναι νομίσαι.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ὑπὲρ Μεγαλοπολιτῶν 3:1)
καίτοι οὔτε ἐσθῆτι ἐκόσμει ἑαυτὸν οὔτε ἄλλῳ τῳ γιγνώσκεσθαι μᾶλλον ἐπετήδευεν ἢ λανθάνειν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΜΕΛΑΓΚΟΜΑΣ Β ΤΗΙ ΤΑΞΕΙ Α. 9:2)
μόνην γὰρ εἰσ τὰ παρόντα δέομαι γιγνώσκεσθαι τὴν δι’ ὅλησ τῆσ οὐσίασ ἀλλοίωσιν, ἵνα μή τισ ὀστοῦ καὶ σαρκὸσ καὶ νεύρου καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστου μορίων οἱονεὶ μισγάγκειάν τινα τῷ ἄρτῳ νομίσῃ περιέχεσθαι κἄπειτ’ ἐν τῷ σώματι διακρινόμενον ὡσ τὸ ὁμόφυλον ἕκαστον ἰέναι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 227)
πάμπολλα γὰρ εὑρίσκω τελέωσ μὲν ἀποδεδειγμένα τοῖσ παλαιοῖσ, οὔτε δὲ συνετὰ τοῖσ πολλοῖσ τῶν νῦν δι’ ἀμαθίαν ἀλλ’ οὐδ’ ἐπιχειρούμενα γιγνώσκεσθαι διὰ Ῥᾳθυμίαν, οὔτ’, εἰ καὶ γνωσθείη τινί, δικαίωσ ἐξεταζόμενα.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 105)
Ἢν μέντοι ἀρήγειν φαίνηται πρὸσ τὴν ξύμπασαν νοῦσον, πολλῷ ποτῷ τούτῳ χρέεσθαι, ὀλίγον χρὴ τὸ ὄξοσ παραχέειν, ὅσον μοῦνον γιγνώσκεσθαι‧ οὕτω γὰρ καὶ ἃ φιλέει βλάπτειν, ἥκιστα ἂν βλάπτοι, καὶ ἃ δεῖται προσωφελέειν, προσωφελοίη ἄν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 16.9)
Τὰ δὲ ἐν ἐλαχίστῳ χρόνῳ μέλλοντα κρίνεσθαι, εὐπετέστερα γιγνώσκεσθαι‧ μέγιστα γὰρ τὰ διαφέροντα ἀπ’ ἀρχῆσ αὐτέων ἐστίν‧ οἱ μὲν γὰρ περιεσόμενοι εὔπνοοί τε καὶ ἀνώδυνοί εἰσι, καὶκοιμῶνται τὰσ νύκτασ, τά τε ἄλλασημεῖα ἔχουσιν ἀσφαλέστατα‧ οἱ δὲ ἀπολούμενοι δύσπνοοι γίγνονται, ἀλλοφάσσοντεσ, ἀγρυπνέοντεσ, τά τε ἄλλα σημεῖα κάκιστα ἔχοντεσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 20.9)
ἀποκρίνεται οὖν αὐτῷ ὁ Τιμόθεοσ, Ἀλλ̓, ὦ Ἁρμονίδη, ἐρᾷσ μέν, ἔφη, εὖ ἴσθι, οὐ μικροῦ πράγματοσ, ἐπαίνου καὶ δόξησ καὶ ἐπίσημοσ εἶναι καὶ γιγνώσκεσθαι πρὸσ τῶν πολλῶν, τοῦτο δὲ εἰ μὲν οὑτωσί πωσ ἐσ τὰ πλήθη παριὼν ἐπιδεικνύμενοσ ἐθέλοισ πορίζεσθαι, μακρὸν ἂν γένοιτο, καὶ οὐδὲ οὕτωσ ἅπαντεσ εἴσονταί σε.
(루키아노스, Harmonides 4:1)
ἀναγκαίωσ γὰρ ἔχει ἀπὸ τῶν πολὺ διαφερόντων ἢ κακῶν ἢ ἀγαθῶν ἔργων τοὺσ ποιήσαντασ γιγνώσκεσθαι.
(리시아스, Speeches, Κατ’ Ἀνδοκίδου ἀσεβείας 9:2)
οὐ γὰρ πάνυ, ἔφη, τὶ αὐτοῦ τοὔνομα λέγουσιν, ἀλλ’ ἔτι πατρόθεν ἐπονομάζεται διὰ τὸ σφόδρα τὸν πατέρα γιγνώσκεσθαι αὐτοῦ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λύσις 26:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION