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Μαρτυρίαι τὰ μὲν τοίνυν ὑπὸ τῶν συγγενῶν καὶ φρατέρων καὶ δημοτῶν καὶ
γεννητῶν
, ὧν προσήκει, μαρτυρούμεν’ ἀκηκόατε.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἔφεσισ πρὸσ Εὐβουλίδην
31:1)
φέρε δὴ ὑμῖν καὶ ἑτέραν μαρτυρίαν παράσχωμαι τοῦ τε Φράστοροσ καὶ τῶν φρατέρων αὐτοῦ καὶ
γεννητῶν
, ὡσ ἔστι ξένη Νέαιρα αὑτηί.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
87:1)
προκαλουμένων δὲ ταῦτα τῶν
γεννητῶν
τὸν Φράστορα πρὸσ τῷ διαιτητῇ, ἔλιπεν ὁ Φράστωρ τὸν ὁρ́κον καὶ οὐκ ὤμοσεν.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
92:2)
Τιμόστρατοσ Ἑκάληθεν, Ξάνθιπποσ Ἐροιάδησ, Εὐάλκησ Φαληρεύσ, Ἄνυτοσ Λακιάδησ, Εὐφράνωρ Αἰγιλιεύσ, Νίκιπποσ Κεφαλῆθεν μαρτυροῦσιν εἶναι καὶ αὑτοὺσ καὶ Φράστορα τὸν Αἰγιλιέα τῶν
γεννητῶν
οἳ καλοῦνται Βρυτίδαι, καὶ ἀξιοῦντοσ Φράστοροσ εἰσάγειν τὸν υἱὸν <τὸν> αὑτοῦ εἰσ τοὺσ γεννήτασ, εἰδότεσ αὐτοὶ ὅτι Φράστοροσ υἱὸσ εἰή ἐκ τῆσ θυγατρὸσ τῆσ Νεαίρασ, κωλύειν εἰσάγειν Φράστορα τὸν υἱόν.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
94:1)
οὐκοῦν περιφανῶσ ἐπιδεικνύω ὑμῖν καὶ αὐτοὺσ τοὺσ οἰκειοτάτουσ Νεαίρασ ταυτησὶ καταμεμαρτυρηκότασ ὡσ ἔστιν ξένη, Στέφανόν τε τουτονὶ τὸν ἔχοντα ταύτην νυνὶ καὶ συνοικοῦντ’ αὐτῇ καὶ Φράστορα τὸν λαβόντα τὴν θυγατέρα, Στέφανον μὲν οὐκ ἐθελήσαντα ἀγωνίσασθαι ὑπὲρ τῆσ θυγατρὸσ τῆσ ταύτησ, γραφέντα ὑπὸ Φράστοροσ πρὸσ τοὺσ θεσμοθέτασ ὡσ Ἀθηναίῳ ὄντι ξένησ θυγατέρα αὐτῷ ἠγγύησεν, ἀλλ’ ἀποστάντα τῆσ προικὸσ καὶ οὐκ ἀπολαβόντα, Φράστορα δ’ ἐκβαλόντα τε τὴν θυγατέρα τὴν Νεαίρασ ταυτησὶ γήμαντα, ἐπειδὴ ἐπύθετο οὐ Στεφάνου οὖσαν, καὶ τὴν προῖκα οὐκ ἀποδόντα, ἐπειδή τε ἐπείσθη ὕστερον διὰ τὴν ἀσθένειαν τὴν αὑτοῦ καὶ τὴν ἀπαιδίαν καὶ τὴν ἔχθραν τὴν πρὸσ τοὺσ οἰκείουσ ποιήσασθαι τὸν υἱόν, καὶ ἐπειδὴ εἰσῆγεν εἰσ τοὺσ γεννήτασ, ἀποψηφισαμένων τῶν
γεννητῶν
καὶ διδόντων ὁρ́κον αὐτῷ οὐκ ἐθελήσαντα ὀμόσαι, ἀλλὰ μᾶλλον εὐορκεῖν προελόμενον, καὶ ἑτέραν ὕστερον γήμαντα γυναῖκα ἀστὴν κατὰ τὸν νόμον·
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
96:1)
τοῦ γὰρ καλλίστου τῶν
γεννητῶν
τὸ ἄριστον εἶναι τῶν νοητῶν αἴτιον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 71:6)
ὥστε ἐπεὶ τοιοῦτοσ ὁ θεόσ, ὅμοιοσ δὲ τῷ ἀρίστῳ ὁ οὐρανὸσ κάλλιστόσ γε ὤν, οὐθενὶ ἂν ὅμοιοσ εἰή τῶν
γεννητῶν
ἀλλ’ ἢ τῷ θεῷ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 71:7)
ἀλλὰ ταῦτά τε ἱκανῶσ ἡμῖν ταύτῃ καὶ τὰ περὶ θεῶν ὁρατῶν καὶ
γεννητῶν
εἰρημένα φύσεωσ ἐχέτω τέλοσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
142:1)
πότερον ὅτι τῶν μὲν θεῶν τῶν
γεννητῶν
καὶ τῶν ἀνθρώπων πατήρ ἐστιν, ὡσ Ὅμηροσ ἐπονομάζει, ποιητὴσ δὲ τῶν ἀλόγων καὶ ἀψύχων;
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 2, section 1 1:1)
καὶ ποιητὴν τοῦ τε κόσμου καὶ τῶν ἄλλων
γεννητῶν
τὸν ἀγέννητον καὶ ἀίδιον θεὸν ὀνομάζοντοσ, οὐ διὰ σπέρματοσ δήπου γενομένων, ἄλλῃ δὲ δυνάμει τοῦ θεοῦ τῇ ὕλῃ γόνιμον ἀρχήν, ὑφ’ ἧσ ἔπαθε καὶ μετέβαλεν, ἐντεκόντοσ λήθουσι γάρ τοι κἀνέμων διέξοδοι θήλειαν ὄρνιν, πλὴν ὅταν παρῇ τόκοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Περὶ ἡμερῶν ἐν αἷσ γεγόνασί τινεσ τῶν ἐπιφανῶν· ἐν ᾧ καὶ περὶ τῆσ λεγομένησ ἐκ θεῶν γενέσεωσ.
16:1)
πῶσ δ’ οὐχί, παῖσ γ’ εἰ τῶνδε
γεννητῶν
ἔφυν;
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, episode 3:15)
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