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ὅπωσ Ἀχαι‐ ῶν δίθρονον κράτοσ, Ἑλλάδοσ ἥβασ ξύμφρονα ταγάν, πέμπει σὺν δορὶ καὶ χερὶ πράκτορι θούριοσ ὄρνισ Τευκρίδ’ ἐπ’ αἰᾶν, οἰωνῶν βασιλεὺσ βασιλεῦσι νε‐ ῶν ὁ κελαινόσ, ὅ τ’ ἐξόπιν ἀργᾶσ, φανέντεσ ἴ‐ κταρ μελάθρων χερὸσ ἐκ δοριπάλτου παμπρέπτοισ ἐν ἕδραισιν, βοσκόμενοι λαγίναν, ἐρικύμονα φέρματι
γένναν
, βλαβέντα λοισθίων δρόμων.
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, strophe 13)
ἰδοῦ δὲ
γένναν
εὖνιν αἰετοῦ πατρόσ, θανόντοσ ἐν πλεκταῖσι καὶ σπειράμασιν δεινῆσ ἐχίδνησ.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode 11:15)
ὁ δ’ ἐπικότωσ ἀεὶ θέμενοσ ἄγναμπτον νόον δάμναται Οὐρανίαν
γένναν
, οὐδὲ λήξει, πρὶν ἂν ἢ κορέσῃ κέαρ ἢ παλάμᾳ τινὶ τὰν δυσάλωτον ἕλῃ τισ ἀρχάν.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, choral, strophe 23)
τρίτοσ γε
γένναν
πρὸσ δέκ’ ἄλλαισιν γοναῖσ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 3:33)
καὶ γήμασ θυγατέρα Μενοικέωσ, ἣν ἔνιοι μὲν Ιὀκάστην ἔνιοι δὲ Ἐπικάστην λέγουσι, χρήσαντοσ τοῦ θεοῦ μὴ
γεννᾶν
τὸν γεννηθέντα γὰρ πατροκτόνον ἔσεσθαι ὁ δὲ οἰνωθεὶσ συνῆλθε τῇ γυναικί.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 7:2)
οἶνοι στύφοντεσ ἐσ τὸν τοῦ στομάχου τόνον, ἀκρητέστεροι μᾶλλον, ἐσ τὴν τῶν ἄλλων χυμῶν ἐξηέρωσίν τε καὶ διάνιψιν· ἁλμώδεσι γὰρ δίψοσ· οἶνοσ δὲ, στύφων θ’ ἅμα καὶ ψύχων, μεταβολῇ τε καὶ εὐκρασίῃ χρήσιμοσ· ἐσ δύναμιν δὲ κἢν οἶνοσ γλυκὺσ, ὁκοῖον αἷμα ἐῄ, ἐσ τὴν αὐτοῦ
γένναν
.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιγ’. Θεραπεία Ἐλέφαντοσ.
15)
Λίθων μὲν ὦν εὐφυῆ
γένναν
ἐσ ἄγονον τρέψαι, ἀδύνατον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιγ’. Θεραπεία Ἐλέφαντοσ.
19)
καὶ τούτων μὲν ὁ Ζεὺσ εἰκότωσ ἂν χάριν αὐτῷ εἰδείη, ὅτι οὔτε τὴν Λητὼ περιεῖδεν ἐλαυνομένην πάντα τὸν χρόνον ὑπὲρ ὧν ἐτύγχανεν, οὔτε τὴν
γένναν
αὐτοῦ μικροῦ γε ἐξαμεληθεῖσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
5:1)
εἰσὶ δὴ πᾶσαι μὲν αἱ οὐσίαι κατὰ φύσιν τινὲσ ἀρχαί, διὸ καὶ ἑκάστη πολλὰ δύναται τοιαῦτα
γεννᾶν
, οἱο͂ν ἄνθρωποσ ἀνθρώπουσ καὶ ζῷον ὂν ὅλωσ ζῷα καὶ φυτὸν φυτά.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 96:2)
τίθησι μὲν γὰρ ἀρχήν τινα αἰτίαν τῆσ φθορᾶσ τὸ νεῖκοσ, δόξειε δ’ ἂν οὐθὲν ἧττον καὶ τοῦτο
γεννᾶν
ἔξω τοῦ ἑνόσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 114:1)
οὐ γὰρ ὁμοίωσ ἂν φαῖεν ἀδύνατον εἶναι
γεννᾶν
παῖδα καὶ ἄνδρα καὶ εὐνοῦχον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 149:2)
μᾶλλον δὲ δεῖν ὑπολάβοι τισ ἂν ὡρίσθαι τῆσ οὐσίασ τὴν τεκνοποιίαν, ὥστε ἀριθμοῦ τινὸσ μὴ πλείονα
γεννᾶν
, τοῦτο δὲ τιθέναι τὸ πλῆθοσ ἀποβλέποντα πρὸσ τὰσ τύχασ, ἂν συμβαίνῃ τελευτᾶν τινασ τῶν γεννηθέντων, καὶ πρὸσ τὴν τῶν ἄλλων ἀτεκνίαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 114:1)
δεῖ δ’ ἀποβλέποντα νομοθετεῖν ταύτην τὴν κοινωνίαν πρὸσ αὐτούσ τε καὶ τὸν τοῦ ζῆν χρόνον, ἵνα συγκαταβαίνωσι ταῖσ ἡλικίαισ ἐπὶ τὸν αὐτὸν καιρὸν καὶ μὴ διαφωνῶσιν αἱ δυνάμεισ τοῦ μὲν ἔτι δυναμένου
γεννᾶν
τῆσ δὲ μὴ δυναμένησ, ἢ ταύτησ μὲν τοῦ δ’ ἀνδρὸσ μή ταῦτα γὰρ ποιεῖ καὶ στάσεισ πρὸσ ἀλλήλουσ καὶ διαφοράσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 271:1)
πᾶσαν μὲν γὰρ γᾶν ὀπτεύω, σῴζω δ’ εὐθαλεῖσ καρποὺσ κτείνων παμφύλων
γένναν
θηρῶν, ἂ πάντ’ ἐν γαίᾳ ἐκ κάλυκοσ αὐξανόμενον γένυσι παμφάγοισ δένδρεσί τ’ ἐφημένα καρπὸν ἀποβόσκεται·
(아리스토파네스, Birds, Parabasis, strophe 12)
ἔχρησεν οὖν μὴ
γεννᾶν
, ἢ ἐκτιθέναι γεννήσαντα.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ.
30:6)
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