헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ὅ γε ἐβουλόμην εἰπεῖν περὶ τῆσ ὁμιλίασ, ὅτι γενναίαν μὲν, εὐτυχῆ δὲ οὐκ ἔξεστι προσειπεῖν, αὐτῷ δὲ ὑπῆρξεν ἀμφότερα, καὶ βούλεσθαι τὰ βέλτιστα ἀεὶ καὶ τυγχάνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 8:7)
ἤδη δέ τισ τῶν ἐλλογίμων καὶ τῶν παλαιῶν σοφιστῶν ἐσεμνύνατο ἐπ’ ἀρχῇ τοῦ συγγράμματοσ ὡσ αὐτόσ γε τοιοῦτον οὐδὲν ποιήσων οὐδὲ κομψευσόμενοσ, ἀλλ’ ὑπὲρ δυοῖν τούτοιν διαλεξόμενοσ, τῆσ τε πρὸσ ἀλλήλουσ ὁμονοίασ καὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸσ τοὺσ βαρβάρουσ, καὶ μάλα γενναίαν, ὥσ γ’ ἐμοὶ κριτῇ, καὶ προσήκουσαν τῶν λόγων ἐνστησάμενοσ τὴν ὑπόθεσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 1:2)
δεδέσθαι δὲ κύνα γενναίαν δἰ ἡμέρασ, ὥσπερ τι ἄλλο, ἀγαθόν·
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 11 1:1)
ὃσ δ’ ἂν τὴν γενναίαν νῦν λεγομένην σταφυλὴν ἢ τὰ γενναῖα σῦκα ἐπονομαζόμενα ὀπωρίζειν βούληται, ἐὰν μὲν ἐκ τῶν οἰκείων λαμβάνῃ, ὅπωσ ἂν ἐθέλῃ καὶ ὁπόταν βούληται καρπούσθω, ἐὰν δ’ ἐξ ἄλλων μὴ πείσασ, ἑπομένωσ τῷ νόμῳ τῷ μὴ κινεῖν ὅ τι μὴ κατέθετο, ἐκείνωσ αἰεὶ ζημιούσθω.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 68 1:2)
ἰδὼν οὖν αὐτὴν ὁ Ἡρακλῆσ ᾐδέσθη τε καὶ ἠρυθρίασεν, τιμῶν καὶ σεβόμενοσ, ὡσ ἂν ἀγαθὸσ παῖσ μητέρα γενναίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 87:1)
τὴν δέ γε Ὁμήρου ποίησιν μόνην ὁρῶ τῷ ὄντι γενναίαν καὶ μεγαλοπρεπῆ πρεπῆ καὶ βασιλικήν, ᾗ πρέπει τὸν νοῦν προσέχειν ἄνδρα μάλιστα μὲν ἄρξειν μέλλοντα τῶν ὅποι ποτὲ ἀνθρώπων, εἰ δὲ μή, τῶν πλείστων καὶ φανερωτάτων, ἀτεχνῶσ γε ἐσόμενον κατ’ ἐκεῖνον ποιμένα λαῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 8:1)
ὁμοίωσ δὲ ὃσ ἂν ἔμπειροσ ᾖ κυνῶν, ἐὰν κύνα ἴδῃ ταχεῖαν καὶ πρόθυμον καὶ συνετὴν περὶ τὸ ἴχνοσ, οὐθὲν ἐπιζητεῖ πότερον ἐκ Καρῶν τὸ γένοσ ἢ Λάκαινα ἢ ἀλλαχόθεν ποθέν, ἀλλά φησι γενναίαν τὴν κύνα·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β. 49:4)
Ἀριστείδην μὲν γὰρ καὶ Λυκοῦργον καὶ Σόλωνα καὶ Ἐπαμεινώνδαν, καὶ εἴ τισ ἕτεροσ τοιοῦτοσ, φιλοσόφουσ ἐν πολιτείᾳ θετέον ἢ ῥήτορασ κατὰ τὴν γενναίαν τε καὶ ἀληθῆ ῥητορικήν ‐ λέγω δὲ οἱο͂ν περί τε ἀγωγῆσ τῶν νέων συμβουλεύοντεσ καὶ νομοθετοῦντεσ, ὥσπερ ἐν Λακεδαίμονι Λυκοῦργοσ, καὶ περὶ τῆσ ἐρωτικῆσ ὁμιλίασ καὶ περὶ χρημάτων κτήσεωσ, ὅσην τε καὶ ὅπωσ δεῖ ποιεῖσθαι, καὶ περὶ γάμου καὶ περὶ κοινωνίασ καὶ περὶ νομίσματοσ καὶ περὶ τιμῆσ καὶ ἀτιμίασ καὶ περὶ οἴκων κατασκευῆσ, καὶ πότερα χρὴ τετειχισμένην οἰκεῖν πόλιν ἢ καθάπερ ὁ θεὸσ παρῄνεσε Λακεδαιμονίοισ, ἀτείχιστον, καὶ περὶ ἀσκήσεωσ τῶν πολεμικῶν καὶ τάξεωσ οὐ μόνον ὁπλιτικῆσ, ἀλλὰ καὶ οἱάν Ἐπαμεινώνδασ εὑρεῖν λέγεται, τοὺσ ἐραστὰσ μετὰ τῶν ἐρωμένων τάξασ, ἵνα σῴζοιντο μᾶλλον καὶ μάρτυρεσ ὦσιν ἀλλήλοισ τῆσ ἀρετῆσ καὶ τῆσ κακίασ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΟΥ. 3:1)
ἀλλὰ μᾶλλον ἄλλην τινὰ ἀντεισάγαγε καλὴν καὶ γενναίαν φαντασίαν καὶ ταύτην τὴν ῥυπαρὰν ἔκβαλε.
(에픽테토스, Works, book 2, Πῶσ ἀγωνιστέον πρὸσ τὰσ φαντασίασ. 25:3)
‐ Ἀγαθὸσ ὢν ἀποθανῇ, γενναίαν πρᾶξιν ἐπιτελῶν ἐπεὶ γὰρ δεῖ πάντωσ ἀποθανεῖν, ἀνάγκη τί ποτε ποιοῦντα εὑρεθῆναι, ἢ γεωργοῦντα ἢ σκάπτοντα ἢ ἐμπορευόμενον ἢ ὑπατεύοντα ἢ ἀπεπτοῦντα ἢ διαρροιζόμενον.
(에픽테토스, Works, book 4, Τίνων δεῖ καταφρονεῖν καὶ πρὸσ τίνα διαφέρεσθαι. 11:2)
ἃ γὰρ καθήσειν ὅπλ’ ἔμελλεν εἰσ ἅλα, ταῦτ’ ἐμβαλὼν πόρπακι γενναίαν χέρα αὐτὸσ κομίζει δόρυ τε δεξιᾷ λαβών, ὡσ τῷ θανόντι χάριτα δὴ συνεκπονῶν.
(에우리피데스, Helen, episode5)
πρῶτα μὲν δὴ γνώμην προϋπάρχειν χρὴ γενναίαν καὶ φιλόπολιν καὶ πρὸ τῶν ^ κοινῶν κινδυνεύειν ἐθέλουσαν καὶ τῷ οἰκείῳ θανάτῳ τὴν τῶν πολλῶν σωτηρίαν ὠνησομένην.
(루키아노스, Tyrannicida, (no name) 14:2)
ἀλλ’ εἰ καὶ φόνον ζητεῖσ, οὐδὲ τοῦτο ἐνδεῖ, οὐδὲ ἀναίμακτόσ εἰμι, ἀλλ’ εἴργασμαι μεγάλην καὶ γενναίαν σφαγὴν νεανίσκου ἀκμάζοντοσ καὶ πᾶσι φοβεροῦ, δι’ ὃν ἀνεπιβούλευτοσ κἀκεῖνοσ ἦν, ᾧ μόνῳ ἐθάρρει, ὃσ ἀντὶ πολλῶν ἤρκει, δορυφόρων.
(루키아노스, Tyrannicida, (no name) 16:1)
καὶ γὰρ ἐμοὶ τοιαῦτ’ ἄττα ἐπέρχεται πρὸσ σὲ λέγειν, οἱᾶ́περ ἐκεῖνοσ πρὸσ τὸν ἀδελφόν, ὅτι "ἀμελεῖσ, ὦ Σώκρατεσ, ὧν δεῖ σε ἐπιμελεῖσθαι, καὶ φύσιν ψυχῆσ ὧδε γενναίαν μειρακιώδει τινὶ διατρέπεισ μορφώματι, καὶ οὔτ’ ἂν δίκησ βουλαῖσι προσθεῖ’ ἂν ὀρθῶσ λόγον, οὔτ’ εἰκὸσ ἂν καὶ πιθανὸν ἂν λάβοισ, οὔθ’ ὑπὲρ ἄλλου νεανικὸν βούλευμα βουλεύσαιο.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 236:3)
ὃσ δ’ ἂν τὴν γενναίαν νῦν λεγομένην σταφυλὴν ἢ τὰ γενναῖα σῦκα ἐπονομαζόμενα ὀπωρίζειν βούληται, ἐὰν μὲν ἐκ τῶν οἰκείων λαμβάνῃ, ὅπωσ ἂν ἐθέλῃ καὶ ὁπόταν βούληται καρπούσθω, ἐὰν δ’ ἐξ ἄλλων μὴ πείσασ, ἑπομένωσ τῷ νόμῳ, τῷ μὴ κινεῖν ὅτι μὴ κατέθετο, ἐκείνωσ ἀεὶ ζημιούσθω·
(플라톤, Laws, book 8 106:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION