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Ἀκρισίῳ δὲ περὶ παίδων
γενέσεωσ
ἀρρένων χρηστηριαζομένῳ ὁ θεὸσ ἔφη γενέσθαι παῖδα ἐκ τῆσ θυγατρόσ, ὃσ αὐτὸν ἀποκτενεῖ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 4 1:1)
ἔσ τε τιμὴν τῆσ
γενέσεωσ
αὐτοῦ τὸν Κυϊντίλιον μῆνα Ιοὔλιον ἀντὶ Κυϊντιλίου μετωνόμασαν εἶναι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 1:5)
Τοιάδε εἰπὼν τὴν ἐσθῆτα οἱᾶ́ τισ ἔνθουσ ἀνεσύρατο, καὶ περιζωσάμενοσ ἐσ τὸ τῶν χειρῶν εὔκολον, τὸ λέχοσ ὡσ ἐπὶ σκηνῆσ περιέστη κατακύπτων τε ἐσ αὐτὸ καὶ ἀνίσχων, πρῶτα μὲν ὡσ θεὸν οὐράνιον ὕμνει καὶ ἐσ πίστιν θεοῦ
γενέσεωσ
τὰσ χεῖρασ ἀνέτεινεν, ἐπιλέγων ὁμοῦ σὺν δρόμῳ φωνῆσ πολέμουσ αὐτοῦ καὶ μάχασ καὶ νίκασ καὶ ἔθνη, ὅσα προσποιήσειε τῇ πατρίδι, καὶ λάφυρα, ὅσα πέμψειεν, ἐν θαύματι αὐτῶν ἕκαστα ποιούμενοσ καὶ συνεχῶσ ἐπιβοῶν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 20 4:1)
διὸ δὴ καὶ οὐ θέμισ οὐδέποτε αὐτὴν καταλιπεῖν τὸν πατέρα, ἀλλ’ ἀεὶ πάρεστί τε καὶ συνδιαιτᾶται, καθάπερ συμπεφυκυῖα, ἀναπνεῖ τε εἰσ αὐτὸν καὶ σύνεστι μόνη μόνῳ τῆσ
γενέσεωσ
μεμνημένη, καὶ τῶν ὠδίνων ἀποδιδοῦσα πρέποντα τὸν μισθόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
1:11)
ἅτε δὲ ἐν κορυφῇ τε τοῦ Ὀλύμπου καὶ ἐκ κορυφῆσ τοῦ Διὸσ γενομένη πόλεών τε πασῶν τὰσ κορυφὰσ ἔχει κατὰ κράτοσ ὡσ ἀληθῶσ ᾑρηκυῖα καὶ τῶν ἀνθρώπων ὅσοι θεοφιλεῖσ οὐκ Ἄτη πατεῖ τὰσ κεφαλὰσ, Ἀθηνᾶ δὲ ἀνέχει καὶ ἐμβατεύει, τηροῦσα τὸ σύμβολον τῆσ αὑτῆσ
γενέσεωσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
2:7)
τὰσ δὲ ἀκροπόλεισ ἐξεῖλον αὐτῇ δικαίωσ, ἅμα μὲν σύμβολον τῆσ
γενέσεωσ
, ἅμα δὲ ὥσπερ τοῖσ βασιλεῦσι καὶ ἡγεμόσι τεμένη καὶ χώρουσ ἐξαιροῦσιν, οὕτω τῇ τοῦ παντὸσ ἡγησαμένῃ θεῷ τὰ ἐπικαιρότατα ἐξεῖλον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
4:2)
καὶ εἶναί τε πάντα ἐνθένδε ὁπόσα
γενέσεωσ
μέτοχα καὶ ἀπιέναι πάλιν ἐκεῖσε κατὰ τὴν φθορὰν αὐτῶν, καὶ τοῦτ’ εἶναι τὴν ἀρὰν τὴν Ὁμήρου ἐπαρωμένου εἰσ ὕδωρ πάντα ἐλθεῖν, ὡσ ἔχει καὶ τὸ ἔποσ ἀλλ’ ὑμεῖσ γε πάντεσ ὕδωρ καὶ γαῖα γένοισθε, καὶ ὅσα ἄλλα τοιουτότροπα ὑπό τε ἀνδρῶν καὶ ποιητῶν σοφῶν εἴρηταί τε καὶ ἐξεύρηται, ταῦτα μὲν ἤτοι τέλεον ἡμῖν παρείσθω ἢ ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω ἐν γοῦν τῷ παρόντι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
3:1)
νῦν δὲ ὥσπερ ἔθνοσ τὸ τῶν Ἀσκληπιαδῶν κατεσκευάσθη δι’ αἵματοσ τὴν τέχνην σῶζον, οὕτω θεία μοῖρα ἡγήσατο Μαχάονι καὶ Ποδαλειρίῳ τῆσ
γενέσεωσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀσκληπιάδαι
4:5)
ὦ Διοσκούροισ ἰσόμοιροι καὶ ἡλικιῶται ἐν ἑτέρῳ χρόνῳ τῆσ
γενέσεωσ
, οἳ πολλὰσ μὲν ἤδη τρικυμίασ κατεπαύσατε, πολλοὺσ δὲ καὶ στιλπνοὺσ λαμπτῆρασ ἔν τε νήσοισ καὶ κατ’ ἤπειρον ἀνήψατε, οὗτοσ ὑμῖν ὁ παρ’ ἐμοῦ λόγοσ ἐξ ὕπνου τε καὶ ἐνυπνίου συντεθεὶσ εὐθύσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀσκληπιάδαι
6:5)
προέστηκε δὲ καὶ πάντων ζώων
γενέσεωσ
καὶ τροφῆσ, καὶ πολλὰ τῶν ἱερῶν θρεμμάτων, ὥσπερ ἄνθρωποι, πρὸσ τοῦτον διαιτᾶται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
10:1)
ἥ τε γὰρ παροῦσά σοι τῆσ
γενέσεωσ
ἀρχὴ μέγιστον ἀγαθὸν ἐπάγουσα τὸν ἐνιαυτὸν ἐξ ἀρχῆσ εἰσ τέλοσ, ἥ τε αὐτίκα διαδεξομένη ταύτην ἑτέρα πάλιν ἀρχὴ, καὶ ταῦθ’ ἑνὸσ ὄντοσ ἔτουσ καὶ ταὐτοῦ, καθέστηκε, τὸ πατρῷόν σοι προγονικὸν ἐπὶ χρηστῇ τύχῃ τροφεῖον ἀποδιδοῦσα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀπελλᾶ γενεθλιακός
7:2)
καλοὶ μὲν γὰρ καὶ κοσμεῖν ἴσωσ ἁρμόττοντεσ καὶ οἱ παρελθόντεσ ἤδη σοι τῆσ
γενέσεωσ
ἐνιαυτοὶ δηλοῦν ἅπαντα τὰ σοὶ προσόντα, πολὺ δέ μοι δοκεῖ καλλίων ἐκείνων ὅδε ὁ νυνὶ παρὼν εἶναι, μόνον τῶν μετ’ αὐτὸν ἡττησόμενοσ, τὰ δ’ ἄλλα τοὺσ ἐξήκοντασ ἤδη νικῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀπελλᾶ γενεθλιακός
7:6)
τροφὴ δὲ καὶ φύσισ ἀξία τῆσ
γενέσεωσ
, ᾧ γε τροφὸσ μὲν καὶ φύλαξ ἡ μήτηρ, σῶμα δὲ καὶ ψυχὴ πρέποντα ἀλλήλοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
εἰσ Ἐτεωνέα ἐπικήδειος
2:5)
οὐχ ἕκαστοσ ὑμῶν τὴν παροῦσαν ἡμέραν ἡγήσεται ταύτην πρώτην εἶναι τῇ νήσῳ τῆσ
γενέσεωσ
, ὅτ’ ἐκ τῆσ θαλάττησ ἀνῄει δῶρον τῷ θεῷ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας
13:15)
πεποίηκέ γε τὴν ἀρχὴν αὐτοῖσ τῆσ
γενέσεωσ
ἐκ δράκοντοσ ὀδόντων, αὐτοὺσ δ’ ἀναβῆναί φησι τοὺσ ἄνδρασ ἐνόπλουσ, Ἄρει δὲ ἀνθ’ Ἑρμοῦ μελῆσαι τοῦ θέρουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
47:6)
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