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δοκεῖ δέ μοι καὶ Ἡσίοδοσ, εἰ ὁμοίωσ Ὁμήρῳ τέλειοσ ἦν τὰ ποιητικὰ καὶ μαντικὸσ, ὥσπερ ἐκεῖνοσ οὐκ ἠγνόησε τὴν ὑμετέραν ἀρχὴν ἐσομένην, ἀλλὰ προεῖδε καὶ ἀνεφθέγξατο ἐν τοῖσ ἔπεσιν, οὕτωσ καὶ αὐτὸσ οὐκ ἂν ὥσπερ νῦν ἀπὸ χρυσοῦ γένουσ ἀρξάμενοσ
γενεαλογεῖν
, ἢ, ἡνίκα ταύτην ἀρχὴν ἐνεστήσατο, περί γε τοῦ τελευταίου καὶ σιδηροῦ γένουσ διαλεγόμενοσ τοῦτον ἂν αὐτοῦ φάναι γενέσθαι τὸν ὄλεθρον, εὖτ’ ἂν γεινόμενοι πολιοκρόταφοι τελέθωσιν, ἀλλ’ ἡνίκ’ ἂν ἡ ὑμετέρα προστασία τε καὶ ἀρχὴ καταστῇ, τότ’ ἂν φάναι φθαρῆναι τὸ σιδηροῦν φῦλον ἐν τῇ γῇ, καὶ Δίκῃ δὲ καὶ Αἰδοῖ τότ’ ἂν ἀποδοθῆναι κάθοδον εἰσ ἀνθρώπουσ, καὶ οἰκτεῖραι τοὺσ πρὸ ὑμῶν γενομένουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
31:9)
τὸ<ν> μὲν <γὰρ> ἄλλουσ τινὰσ ἀνθρώπουσ ἐγκωμιάζοντα, οἳ πολλαχόθεν εἰσ μίαν πόλιν συνεληλυθότεσ οἰκοῦσι γένοσ ἴδιον ἕκαστοσ συνεισενεγκάμενοσ, τοῦτον μὲν δεῖ κατ’ ἄνδρα
γενεαλογεῖν
ἕκαστον·
(히페레이데스, Speeches,
[Ἐπιτάφιοσ]
7:2)
ἔπειτα δὲ κἀκεῖνὸ σε ἀξιῶ ἐννοεῖν καὶ μεμνῆσθαι, ὅτι μοι νῦν οὐ πᾶσαν ὄρχησιν πρόκειται
γενεαλογεῖν
, οὐδὲ τοῦτον τὸν σκοπὸν ὑπεστησάμην τῷ λόγῳ, ὀρχήσεων ὀνόματα καταριθμήσασθαι, πλὴν ὅσων ἐν ἀρχῇ ὀλίγων ἐπεμνήσθην τὰσ γενικωτέρασ αὐτῶν προχειρισάμενοσ·
(루키아노스, De saltatione, (no name) 34:1)
δεῖ τοίνυν μηδ’ ἐν τῷ παρόντι καινοτομεῖν μηδὲν μηδὲ παρὰ τὰ πάτρια νόμον καθιστάναι, φυλοκρινεῖν τὰ ἀναθήματα καὶ
γενεαλογεῖν
τὰ πεμπόμενα, ὅθεν καὶ ἀφ’ ὅτου καὶ ὁποῖα, δεξαμένουσ δὲ ἀπραγμόνωσ ἀνατιθέναι ὑπηρετοῦντασ ἀμφοῖν, καὶ τῷ θεῷ καὶ τοῖσ εὐσεβέσι.
(루키아노스, Phalaris, book 2 9:3)
εἰ δέ μοι
γενεαλογεῖν
ἤρεσκε, καὶ τοὺσ ἀπὸ Μελάνθου βασιλεύσαντασ ἐσ Κλείδικον τὸν Αἰσιμίδου καὶ τούτουσ ἂν ἀπηριθμησάμην.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀττικά
, chapter 3 6:1)
οἱ μὲν δὴ
γενεαλογεῖν
τὰ πάντα ἐθέλοντεσ παῖδα εἶναι Δελφοῦ Πύθην καὶ ἀπὸ τούτου βασιλεύσαντοσ γενέσθαι τῇ πόλει τὸ ὄνομα ἥγηνται·
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 6 7:2)
οὐ γὰρ ἄλλη ἀρχὴ φιλοσοφίασ ἢ αὕτη, καὶ ἐοίκεν ὁ τὴν Ἶριν Θαύμαντοσ ἔκγονον φήσασ οὐ κακῶσ
γενεαλογεῖν
.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
84:3)
καί ποτε προαγαγεῖν βουληθεὶσ αὐτοὺσ περὶ τῶν ἀρχαίων εἰσ λόγουσ, τῶν τῇδε τὰ ἀρχαιότατα λέγειν ἐπιχειρεῖν, περὶ Φορωνέωσ τε τοῦ πρώτου λεχθέντοσ καὶ Νιόβησ, καὶ μετὰ τὸν κατακλυσμὸν αὖ περὶ Δευκαλίωνοσ καὶ Πύρρασ ὡσ διεγένοντο μυθολογεῖν, καὶ τοὺσ ἐξ αὐτῶν
γενεαλογεῖν
, καὶ τὰ τῶν ἐτῶν ὅσα ἦν οἷσ ἔλεγεν πειρᾶσθαι διαμνημονεύων τοὺσ χρόνουσ ἀριθμεῖν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
32:2)
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