헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ Ῥωμύλοσ οὔτε ἀνδρὶ κατὰ γυναικὸσ ἐγκλήματα δοὺσ φθαρείσησ ἢ τὸν οἶκον ἀδίκωσ ἀπολιπούσησ οὔτε γαμετῇ κατ’ ἀνδρὸσ αἰτιωμένῃ κάκωσιν ἢ ἄδικον ἀπόλειψιν οὔτε περὶ προικὸσ ἀποδόσεωσ ἢ κομιδῆσ νόμουσ θεὶσ οὔτε ἄλλο τῶν παραπλησίων τούτοισ διορίσασ οὐδ’ ὁτιοῦν, ἕνα δὲ νόμον ὑπὲρ ἁπάντων εὖ ἔχοντα, ὡσ αὐτὰ τὰ ἔργα ἐδήλωσε, καταστησάμενοσ εἰσ σωφροσύνην καὶ πολλὴν εὐκοσμίαν ἤγαγε τὰσ γυναῖκασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 25 1:1)
γυνή, Ἀρροῦντι δὲ τῷ νεωτέρῳ πολὺ τὸ πρᾷον ἔχοντι καὶ εὐλόγιστον ἀνοσία καὶ μισοπάτωρ καὶ πάντολμοσ ἦν ἡ γαμετή.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 28 3:1)
ὥσπερ γὰρ ἐν ἐκείναισ ἡ μὲν ἐλευθέρα καὶ σώφρων γαμετὴ κάθηται μηδενὸσ οὖσα τῶν αὑτῆσ κυρία, ἑταίρα δέ τισ ἄφρων ἐπ’ ὀλέθρῳ τοῦ βίου παροῦσα πάσησ ἀξιοῖ τῆσ οὐσίασ ἄρχειν, σκυβαλίζουσα καὶ δεδιττομένη τὴν ἑτέραν·
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 1 1:2)
πλὴν οὔτε χειρῶν δημιούργημα πέμπω σοι τῶν ἐμῶν, ὡσ ἐκείνη φησὶ διδοῦσα τῷ μειρακίῳ τὸν πέπλον, οὔτ’ ἐσ γάμου μόνον ὡρ́αν, καὶ γαμετῇ χάριν εὔθετον, ἀλλὰ ποίημα μὲν καὶ γέννημα παιδείασ καὶ ψυχῆσ τῆσ ἐμῆσ, κτῆμα δὲ τὸ αὐτὸ καὶ χρῆμα πρὸσ ἁπάσασ τὰσ ἐν τῷ βίῳ χρείασ ὁπόσαι γίνονται διὰ λόγων ὠφέλιμον, ἀναγκαιότατον ἁπάντων χρημάτων, εἴ τι κἀγὼ τυγχάνω τῶν δεόντων φρονῶν, ἅπασι μὲν ὁμοίωσ τοῖσ ἀσκοῦσι τοὺσ πολιτικοὺσ λόγουσ, ἐν ᾗ ποτ’ ἂν ἡλικίᾳ τε καὶ ἕξει τυγχάνωσιν ὄντεσ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 12)
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ οἶμαι ἄλλο τι ἂν αὐτὸν εἰπεῖν ἢ ὅτι ἡ μήτηρ ἀστή τέ ἐστι καὶ γαμετὴ καὶ ἀστὸσ ὁ πατήρ·
(디오니시오스, chapter 17 3:2)
καὶ μίσγεσθαι δὲ μητράσι κακὸν μέγιστον ὁ νόμοσ ἀπεῖπεν, ὁμοίωσ δὲ καὶ πατρὸσ συνεῖναι γαμετῇ καὶ τηθίσι καὶ ἀδελφαῖσ καὶ παίδων γυναιξὶν ὡσ ἔκφυλον ἔχον τὴν ἀδικίαν μεμίσηκεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 352:2)
ἐδεδούλωτο γὰρ Φερώρασ γαμετῇ τε καὶ μητρὶ ταύτησ καὶ ἀδελφῇ καὶ ταῦτα μισῶν τὰσ ἀνθρώπουσ ὕβρει θυγατέρων αὐτοῦ παρθένων·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 43:1)
ᾧ δὴ καὶ εἵπετο γαμετὴ τά τε ἄλλα καὶ εἰσ τὸ ἐπαινεῖσθαι προειληφυῖα πασῶν καὶ μείζονα ῥοπὴν ἐπ’ αὐτῷ λαμβάνουσα θαύματι τοῦ εὐπρεποῦσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 403:1)
ἐπεὶ γὰρ τἀνδρὸσ τεθνηκότοσ αἰχμάλωτοσ ἤγετο, τὰ ἀφιδρύματα τῶν θεῶν, ἅπερ τῷ ἀνδρὶ καὶ αὐτῇ πατρῷα ἦν, ἐπιχώριον δὲ τοῖσ ἐκείνῃ πᾶσίν ἐστιν ἐπί τε τῆσ οἰκίασ ἔχειν σεβάσματα καὶ ἰοῦσιν ἐπὶ ξένησ συνεπάγεσθαι, περιστέλλουσα καὶ ταύτῃ τοῦ πατρίου τὸ ἐπ’ αὐτοῖσ ἔθοσ συναπήγετο, καὶ τὸ μὲν πρῶτον λεληθότωσ αὐτῶν θρησκείαν ἐποιεῖτο, γαμετὴ δὲ ἀποδειχθεῖσα ἤδη τρόπῳ τῷ αὐτῆσ εἰωθότι καὶ μεθ’ οἱών νομίμων ἐπὶ τοῦ προτέρου ἀνδρὸσ ἐθεράπευεν αὐτούσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 406:1)
ἐν δὲ τοῖσ δείπνοισ αὐτοῖσ ἀμελήσαντεσ τοῦ ἐμπίπλασθαι καὶ γαστρίζεσθαι καὶ αὐτοί, ἐπειδὰν πλεῖον τοῦ ἱκανοῦ ἐμπίωσιν, ἢ παιδὸσ ὡραίου μεταξὺ ἀναδόντοσ τὸ ἔκπωμα ἔνυξαν τὴν χεῖρα ἢ παλλακῇ ἢ γαμετῇ γυναικὶ ἐπεχείρησαν·
(루키아노스, Saturnalia, letter 4 3:2)
παρὰ τοῦτον τὸν Ὀρχομενὸν βασιλεύοντα Υἥττοσ ἀφίκετο ἐξ Ἄργουσ, φεύγων ἐπὶ τῷ Μολούρου φόνῳ τοῦ Ἀρίσβαντοσ, ὅντινα ἀπέκτεινεν ἐπὶ γυναικὶ ἑλὼν γαμετῇ·
(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 36 11:3)
ἐάν τε ἀνὴρ ἐπιτύχῃ γαμετῇ γυναικὶ βιαζομένῃ, κτείνασ τὸν βιαζόμενον ἔστω καθαρὸσ ἐν τῷ νόμῳ·
(플라톤, Laws, book 9 137:3)
"τόν τε Σόλωνα μαρτυρεῖ γεγονέναι τῶν γαμικῶν ἐμπειρότατον νομοθέτην, κελεύσαντα μὴ ἔλαττον ἢ τρὶσ κατὰ μῆνα τῇ γαμετῇ πλησιάζειν, οὐχ ἡδονῆσ ἕνεκα πόθεν;
(플루타르코스, Amatorius, section 239)
ἀνὴρ νομίζει σέβεσθαι τῇ γαμετῇ καὶ γιγνώσκειν μόνουσ προσήκει, περιέργοισ δὲ θρησκείαισ καὶ ξέναισ δεισιδαιμονίαισ ἀποκεκλεῖσθαι τὴν αὔλειον, οὐδενὶ γὰρ θεῶν ἱερὰ κλεπτόμενα καὶ λανθάνοντα δρᾶται κεχαρισμένωσ ὑπὸ γυναικόσ.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 19 1:1)
"οὐ δύναμαι αὐτῇ καὶ ὡσ γαμετῇ καὶ ὡσ ἑταίρᾳ συνεῖναι" ταῖσ Αἰγυπτίαισ ὑποδήμασι χρῆσθαι πάτριον οὐκ ἦν, ὅπωσ ἐν οἴκῳ διημερεύωσι.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 29 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION