헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ναυμαχίαι μὲν γὰρ καὶ πεζομαχίαι καὶ νόμοι καὶ πολιτεῖαι καὶ φρονήματα καὶ φωναὶ καὶ πάνθ’ ὡσ εἰπεῖν ἐπέλιπεν, ἀντεῖχε δὲ τὰ μυστήρια.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐλευσίνιος 4:2)
ὅσαι γὰρ Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων φωναὶ, τῶν τε ὑπὲρ γῆσ ἔτι καὶ τῶν ἐκ τοῦ παντὸσ αἰῶνοσ γενομένων, εἰσ ταυτὸν ἅπασαι λόγῳ συνελθοῦσαι ἐλάττουσ τοῦδε τοῦ πράγματοσ ἐγχειρῆσαι μόνον, μὴ ὅτι τὴν ἀξίαν σῶσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Μονῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ 1:7)
καὶ φωναί τινεσ, οἶμαι, καὶ ὁ τρόποσ τῆσ ἱκετείασ διῄρητο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 6:7)
καὶ πρόσ γε τούτοισ ἦσαν φωναὶ, σῶσον αὐτὸν τῇ Ἀθηναίων πόλει·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι σ# 1:10)
διὸ καὶ φωναὶ καὶ αἱ ἕξεισ καὶ συνημερεύσεισ τοῖσ ὁμογενέσιν ἥδισται ἀλλήλοισ, καὶ τοῖσ ἄλλοισ ζῴοισ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 115:4)
περί τε τούτων οὖν ἀπορία πολλὴ πῶσ δεῖ θέμενον τυχεῖν τῆσ ἀληθείασ, καὶ περὶ τῶν ἀρχῶν πότερον δεῖ τὰ γένη στοιχεῖα καὶ ἀρχὰσ ὑπολαμβάνειν ἢ μᾶλλον ἐξ ὧν ἐνυπαρχόντων ἐστὶν ἕκαστον πρώτων, οἱο͂ν φωνῆσ στοιχεῖα καὶ ἀρχαὶ δοκοῦσιν εἶναι ταῦτ’ ἐξ ὧν σύγκεινται αἱ φωναὶ πρώτων, ἀλλ’ οὐ τὸ κοινὸν ἡ φωνή·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 67:1)
οὐκ ἀεὶ δὲ τῷ ἀριθμῷ ἓν τὸ μέτρον ἀλλ’ ἐνίοτε πλείω, οἱο͂ν αἱ διέσεισ δύο, αἱ μὴ κατὰ τὴν ἀκοὴν ἀλλ’ ἐν τοῖσ λόγοισ, καὶ αἱ φωναὶ πλείουσ αἷσ μετροῦμεν, καὶ ἡ διάμετροσ δυσὶ μετρεῖται καὶ ἡ πλευρά, καὶ τὰ μεγέθη πάντα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 21:1)
ἔστιν δὲ καὶ ἐν ταῖσ συλλαβαῖσ ἁμαρτία, ἐὰν μὴ ἡδείασ ᾖ σημεῖα φωνῆσ, οἱο͂ν Διονύσιοσ προσαγορεύει ὁ χαλκοῦσ ἐν τοῖσ ἐλεγείοισ κραυγὴν Καλλιόπησ τὴν ποίησιν, ὅτι ἄμφω φωναί·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 2 11:1)
σεμναὶ δ’ αὐλῶν ἀγαναὶ φωναί, μολπά, κλαγγὰ θράττει, πνεῖται κούραν κασίασ ἀπὸ γᾶσ ἁγίασ, ἁλίασ Συρίασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 67 4:5)
ἐπειδὰν ἀφεθῶσιν, εὐθὺσ ἀναζητούσασ τὸ ἴχνοσ, καὶ οὐδ̓ εἰ πάντεσ ἀποκαλοῖεν, οὐκ ἄν ποτε τοῦτο ἀπολειπούσασ, οὐδ̓ εἰ πολλαὶ μὲν φωναὶ πανταχόθεν φέροιντο, πολλαὶ δὲ ὀσμαὶ ἀπό τε τῶν καρπῶν καὶ ἀνθῶν ἐμπλέκοιντο, πολὺ δὲ πλῆθοσ ἀνθρώπων τε καὶ ἄλλων ζῴων φαίνοιτο καὶ ἴχνη τὰ μὲν ἵππων, τὰ δὲ βοῶν, τὰ δὲ προβάτων ‐ οὐδὲν οὔτε ὁρᾷ τούτων οὔτε αἰσθάνεται αὐτῶν οὐδενόσ, ἀλλὰ ἐκεῖνο πανταχόθεν ἐκλέγει τὸ ἴχνοσ κἀκείνῳ ἕπεται, μέχρισ ἂν εὑρ́ῃ τε καὶ ἀναστήσῃ τὸν λαγών, καὶ μετὰ ταῦτα κατέχει διώκουσα, δἰ ὁποίων ἄν ποτε ἰῄ χωρίων, καὶ οὔτε πεδίον οὔτε ὄροσ οὔτε τὰ λίαν τραχέα οὔτε χαράδρα ἢ ῥεῦμα ἀποκωλύει αὐτήν, πολλούσ τινασ δρόμουσ τοῦ λαγὼ θέοντοσ καὶ πειρωμένου ἐξαπατᾶν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ. 26:1)
γενομένου δὲ τοῦ κηρύγματοσ καθότι προείρηται, παρὰ μὲν τοῖσ περὶ Ἀντίγονον ἐγίνοντο φωναὶ δυσχερεῖσ, ὅτι συναναγκάζοιντο πρὸσ συγγενεῖσ καὶ πρεσβυτέρουσ διαμάχεσθαι, παρὰ δὲ τοῖσ μετ’ Εὐμενοῦσ παρατασσομένοισ παρακελευσμὸσ καὶ βοὴ τὴν ταχίστην ἄγειν ἐπὶ τοὺσ πολεμίουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 41 3:1)
μέλλοντοσ δ’ ἐπιφέρειν πληγὴν ἀνεβόησε τὸ στρατόπεδον διακωλῦον καὶ πανταχόθεν ἐγίνοντο φωναὶ τῶν ἐγκλημάτων ἀπολύουσαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 34 4:3)
ἀκολούθωσ δὲ τούτοισ καὶ ἕτεραί τινεσ ὥσπερ ἐνθεάζουσαι ἐγένοντο φωναί, προδηλοῦσαι τὴν τοῦ βασιλέωσ καταστροφήν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 92 3:1)
γέγραπται δὲ μαρτύριον ἔξωθεν ἐν αὐτοῖσ οὐδέν, ἀλλ’ αὐτοῦ εἰσιν Ἐπικούρου φωναί.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 26:10)
προφέρονται μὲν γὰρ αἱ φωναί, λέγεται δὲ τὰ πράγματα, ἃ δὴ καὶ λεκτὰ τυγχάνει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 57:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION