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τὸ δὲ εὐσεβὲσ συνίσταται ἐκ τῆσ
φυσικῆσ
παρατηρήσεωσ τῶν πρὸσ τοὺσ θεοὺσ δικαίων καὶ νομίμων.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ κολάσεωσ λόγου.
10:14)
εἰ δέ τί ἐστιν ἀί̈διον καὶ ἀκίνητον καὶ χωριστόν, φανερὸν ὅτι θεωρητικῆσ τὸ γνῶναι, οὐ μέντοι
φυσικῆσ
γε περὶ κινητῶν γάρ τινων ἡ φυσική οὐδὲ μαθηματικῆσ, ἀλλὰ προτέρασ ἀμφοῖν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 14:1)
τούτου γὰρ χάριν καὶ περὶ τῶν αἰσθητῶν οὐσιῶν πειρώμεθα διορίζειν, ἐπεὶ τρόπον τινὰ τῆσ
φυσικῆσ
καὶ δευτέρασ φιλοσοφίασ ἔργον ἡ περὶ τὰσ αἰσθητὰσ οὐσίασ θεωρία·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 182:2)
οὔτε γὰρ τῆσ
φυσικῆσ
, διὰ τὸ περὶ τὰ ἔχοντα ἐν αὑτοῖσ ἀρχὴν κινήσεωσ καὶ στάσεωσ τὴν τοῦ φυσικοῦ πᾶσαν εἶναι πραγματείαν, οὐδὲ μὴν τῆσ σκοπούσησ περὶ ἀποδείξεώσ τε καὶ ἐπιστήμησ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 12:1)
εἰ δ’ ἔστιν ἑτέρα φύσισ καὶ οὐσία χωριστὴ καὶ ἀκίνητοσ, ἑτέραν ἀνάγκη καὶ τὴν ἐπιστήμην αὐτῆσ εἶναι καὶ προτέραν τῆσ
φυσικῆσ
καὶ καθόλου τῷ προτέραν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 113:1)
χωρὶσ γὰρ τῆσ
φυσικῆσ
φιλίασ τὴν ἐπικουρίαν ἀνθρωπικὸν μὴ διωθεῖσθαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 159:5)
γλυκύτητοσ
φυσικῆσ
.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 92:1)
οἰόνται γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἕλειον καὶ λιμνῶδεσ εἶναι ζῷον, ἀπό τε τῆσ λειότητοσ τεκμαιρόμενοι καὶ τῆσ
φυσικῆσ
ποιότητοσ, ἔτι δὲ τοῦ προσδεῖσθαι τροφῆσ τῆσ ὑγρᾶσ μᾶλλον ἢ τῆσ ξηρᾶσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 43 2:3)
οὐ γὰρ ἐπῳάζουσι διὰ τῶν ὀρνίθων, ἀλλ’ αὐτοὶ παραδόξωσ χειρουργοῦντεσ τῇ συνέσει καὶ φιλοτεχνίᾳ τῆσ
φυσικῆσ
ἐνεργείασ οὐκ ἀπολείπονται.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 74 5:1)
τὰ δ’ ἀνδράποδα τὰ Κύρνια διαφέρειν δοκεῖ τῶν ἄλλων δούλων εἰσ τὰσ κατὰ τὸν βίον χρείασ,
φυσικῆσ
ταύτησ τῆσ ἰδιότητοσ παρακολουθούσησ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 13 5:1)
σκληροῦ δὲ τοῦ προστάγματοσ ὄντοσ, μέχρι μέν τινοσ διεκαρτέρουν, ὡσ δ’ ὑπὸ τῆσ
φυσικῆσ
ἀνάγκησ κατεβαροῦντο, παρέδωκαν αὑτοὺσ περὶ ὀγδόην ὡρ́αν, ἤδη τὰ σώματα παρειμένοι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 104 7:2)
Μετὰ δὲ τὰ πολιτικὰ τῆσ
φυσικῆσ
ἐγένετο θεωρίασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ
, Kef. a'. QALHS 2:1)
Φυσικῆσ
ἀκροάσεωσ α’ β’ γ’ δ’ ε’ σ’.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. b'. CENOKRATHS 7:13)
ἔδειξε δὲ ὁ καθ’ ἡμᾶσ χρόνοσ, εἴτε θεῶν τινοσ ἄρξαντοσ εἴτε
φυσικῆσ
περιόδου τὴν ἀρχαίαν τάξιν ἀνακυκλούσησ εἴτε ἀνθρωπίνησ ὁρμῆσ ἐπὶ τὰ ὅμοια πολλοὺσ ἀγούσησ, καὶ ἀπέδωκε τῇ μὲν ἀρχαίᾳ καὶ σώφρονι ῥητορικῇ τὴν δικαίαν τιμήν, ἣν καὶ πρότερον εἶχε καλῶσ, ἀπολαβεῖν, τῇ δὲ νέᾳ καὶ ἀνοήτῳ παύσασθαι δόξαν οὐ προσήκουσαν καρπουμένῃ καὶ ἐν ἀλλοτρίοισ ἀγαθοῖσ τρυφώσῃ.
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 22)
ὅσοι δ’ ἀδέκαστον τὴν διάνοιαν φυλάσσουσι καὶ τὴν ἐξέτασιν τῶν λόγων ἐπὶ τοὺσ ὀρθοὺσ κανόνασ ἀναφέρουσιν, εἴ τε
φυσικῆσ
τινοσ κρίσεωσ μετειληφότεσ εἴ τε καὶ διὰ διδαχῆσ ἰσχυρὰ τὰ κριτήρια κατασκευάσαντεσ, οὔτε ἅπαντα ἐπαινοῦσιν ἐπ’ ἴσησ οὔτε πρὸσ ἅπαντα δυσχεραίνουσιν, ἀλλὰ τοῖσ μὲν κατορθώμασι τὴν προσήκουσαν μαρτυρίαν ἀπονέμουσιν, εἰ δέ τι διημάρτηται μέροσ ἐν αὐτοῖσ, οὐκ ἐπαινοῦσιν.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 34 2:3)
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