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καὶ γὰρ
φύσησ
ἀγωγὰ, καὶ οὐρητικὰ, καὶ εὔπνοα· ἢν δὲ ἄπυροσ ἐῄ, καὶ οἶνοσ ἔσ τε τὴν τῶν ἐντέρων θέρμην, ἀτὰρ ἠδὲ ἐσ ἀνάκλησιν τῆσ δυνάμιοσ, ἀρήγει · καὶ μαράθρου Ῥίζησ ἕψημα ποθὲν, καὶ ἀδίαντον, καὶ κινάμωμον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.
224)
Ὁ μὲν γλυκὺσ ἧσσόν ἐστι καρηβαρικὸσ τοῦ οἰνώδεοσ, καὶ ἧσσον φρενῶν ἁπτόμενοσ, καὶ διαχωρητικώτεροσ δή τι τοῦ ἑτέρου κατ’ ἔντερον, μεγαλόσπλαγχνοσ δὲ σπληνὸσ καὶ ἥπατοσ‧ οὐκ ἐπιτήδειοσ δὲ οὐδὲ τοῖσι πικροχόλοισι‧ καὶ γὰρ οὖν διψώδησ τοῖσί γε τοιουτέοισίν ἐστιν‧ ἀτὰρ καὶ φυσώδησ τοῦ ἐντέρου τοῦ ἄνω‧ οὐ μὴν πολέμιόσ γε τῷ ἐντέρῳ τῷ κάτω, ὡσ κατὰ λόγον τῆσ
φύσησ‧
καίτοι γε οὐ πάνυ πορίμη ἐστὶν ἡ ἀπὸ τοῦ γλυκέοσ οἴνου φῦσα, ἀλλ’ ἐγχρονίζει περὶ ὑποχόνδρια.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ
, 14.2)
Ὅτε δ’ αὖ μὴ κάρτα κατατείνοιμι τὸν ἄνθρωπον, ὁ μὲν ἀσκὸσ ὑπὸ τῆσ
φύσησ
ἐκυρτοῦτο, ὁ δὲ ἄνθρωποσ πάντη μᾶλλον ἐλορδαίνετο ἢ ᾗ ξυνέφερεν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 47.22)
Ἀλλὰ μὴν οὔτε βῆχεσ, οὔτε πταρμοὶ οὐδεμίην δύναμιν ἔχουσιν, ὥστε τῇ κατατάσει ξυντιμωρέειν‧ οὐ μὴν οὐδ’ ἔνεσισ
φύσησ
ἐνιεμένη ἐσ τὴν κοιλίην οὐδὲν ἂν δυνασθείη.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 48.7)
Τὰ δὲ ὑβώματα, τὰ μὲν ἔσω οὔτε πταρμῷ, οὔτε βηχὶ, οὔτε
φύσησ
ἐνέσει, οὔτε σικύῃ‧ εἰ δέ τι, ἡ κατάτασισ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., MOXLIKOS., 38.5)
Φῦσαν δὲ ἄνευ ψόφου καὶ περδήσιοσ διεξιέναι ἄριστον‧ κρέσσον δὲ καὶ ξὺν ψόφῳ διελθεῖν ἢ αὐτοῦ ἀνειλέεσθαι‧ καὶ οὕτω διελθοῦσα σημαίνει ἢ πονέειν τι τὸν ἄνθρωπον, ἢ παραφρονέειν, ἢν μὴ ἑκὼν ὁ ἄνθρωποσ οὕτω τὴν ἄφεσιν τῆσ
φύσησ
ποιήσηται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 11.12)
αἰσχρὸν μὲν γὰρ ἔτι καὶ νῦν ἐστι Πέρσαισ καὶ τὸ πτύειν καὶ τὸ ἀπομύττεσθαι καὶ τὸ
φύσησ
μεστοὺσ φαίνεσθαι, αἰσχρὸν δέ ἐστι καὶ τὸ ἰόντα ποι φανερὸν γενέσθαι ἢ τοῦ οὐρῆσαι ἕνεκα ἢ καὶ ἄλλου τινὸσ τοιούτου.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Α
, chapter 2 18:2)
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