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οὐδενὸσ δὲ προειδότοσ, οἶμαι, τὸ πρᾶγμ’ οὐδὲ
φυλάττοντοσ
, ὥσπερ εἰώθε τὰ τοιαῦτα παρ’ ὑμῖν γίγνεσθαι, προβληθεὶσ πυλάγοροσ οὗτοσ καὶ τριῶν ἢ τεττάρων χειροτονησάντων αὐτὸν ἀνερρήθη.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
221:1)
ῥηθέντων δὲ τούτων ἀπόκρισιν ἔδωκεν ἕκαστοσ τῶν στρατηγῶν τοιαύτην οἱάν Λεωνίδησ, καθ’ ὃν καιρὸν περὶ Θερμοπύλασ αὐτοῦ
φυλάττοντοσ
τὰσ παρόδουσ Ξέρξησ ἀπέστειλεν ἀγγέλουσ, κελεύων τῶν ὅπλων παραχωρῆσαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 24 11:1)
τοῦ δὲ
φυλάττοντοσ
εἰπόντοσ, "αὐτόθεν πρῴην ἄνθρωποσ ἀπήγξατο," "ἐγὼ οὖν," φησίν, "αὐτὴν καθαρῶ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 42:2)
ὡσ δ’ οὐθὲν ἐπέραινον, ἀλλ’ ἐγκεκλικότα τὸν τύραννον ἑώρων ἐπὶ θάτερα μέρη διὰ τὰσ σπουδὰσ καὶ τὰσ παρακλήσεισ τῶν φυγάδων, αἰτησάμενοι χρόνον εἰσ ἀπολογίαν, καὶ διεγγυήσαντεσ τὰ σώματα χρημάτων ἐν τῷ διὰ μέσου τῆσ δίκησ οὐθενὸσ ἔτι
φυλάττοντοσ
αὐτοὺσ ἀποδράντεσ ᾤχοντο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 12 2:1)
ἦν μὲν γὰρ ἐκπρεπὴσ τὸ εἶδοσ καὶ τὸ μέγεθοσ τοῦ σώματοσ, ὡρ́αν δὲ ἐν ᾗ τὸ ἥδιστον ἀνθοῦσιν ἄνθρωποι παριόντεσ εἰσ ἄνδρασ ἐκ παίδων εἶχε, γυμνὸσ δὲ καὶ ὅπλων τῶν σκεπὸν τῶν καὶ ἱματίων, λίπα χρισάμενοσ τὸ σῶμα, καὶ τῇ μὲν ἔχων χειρὶ λόγχην, τῇ δὲ ξίφοσ, ἐξήλατο τῆσ οἰκίασ, καὶ διὰ μέσων τῶν μαχομένων ὠσάμενοσ ἐν τοῖσ πολεμίοισ ἀνεστρέφετο, παίων τὸν προστυχόντα καὶ καταβάλλων, ἐτρώθη δὲ ὑπ’ οὐδενόσ, εἴτε θεοῦ δι’ ἀρετὴν
φυλάττοντοσ
αὐτόν, εἴτε μεῖζόν τι καὶ κρεῖττον ἀνθρώπου φανεὶσ τοῖσ ἐναντίοισ.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 34 7:1)
οὐ γὰρ ἀργίασ ὤνιον ἡ ὑγίεια καὶ ἀπραξίασ, ἅ γε δὴ μέγιστα κακῶν ταῖσ νόσοισ πρόσεστι, καὶ οὐδὲν διαφέρει τοῦ τὰ ὄμματα τῷ μὴ διαβλέπειν καὶ τὴν φωνὴν τῷ μὴ φθέγγεσθαι
φυλάττοντοσ
ὁ τὴν ὑγίειαν ἀχρηστίᾳ καὶ ἡσυχίᾳ σῴζειν οἰόμενοσ·
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 241)
ἀκούω δὲ καὶ στρατιώτου
φυλάττοντοσ
ἱερὸν ἐν Ῥώμῃ κεραυνὸν ἐγγὺσ πεσόντα διακαῦσαι τῶν ὑποδημάτων τοὺσ ἱμάντασ, ἄλλο δὲ μηδὲν κακὸν ἐργάσασθαι·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4,
Διὰ τί τὰ ὕδνα δοκεῖ τῇ βροντῇ γίγνεσθαι, καὶ διὰ τί τοὺσ καθεύδοντασ οἰόνται μὴ κεραυνοῦσθαι.
16:8)
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