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ἀλλὰ γὰρ ἄφθονόν τε καὶ πολλὴν δουλείαν ἐντὸσ τῶν τειχῶν ἐγκαθείρξαντεσ ἔπειτα ἐπάλξεσι καὶ πύργοισ καὶ βέλεσιν ἠμύνοντο, ὅπωσ μὴ εἰσίοι ἔξωθεν παῤ αὐτούσ, ὥσπερ εἴ τισ τῆσ νεὼσ διερρηγμένησ κλύδωνοσ ἔνδον ὄντοσ
φυλάττοιτο
καὶ πράγματα ἔχοι, μήποτε ἄνωθεν ὑπερβάλῃ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΤΩΝ ΕΝ ΚΙΛΙΚΙΑΙ ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
6:4)
ἔπειτα γνώμην ἀποδειξαμένησ τῆσ γυναικὸσ μηδὲν ἔτι μαλακίζεσθαι μηδὲ κατοκνεῖν, ἀλλὰ καταβαλόντα τοὺσ λόγουσ ἐπὶ τὰ ἔργα χωρεῖν διαλλαγὰσ πρῶτον εὑρόμενον διὰ φίλων πρὸσ τὸν Τύλλιον, ἵνα πιστεύσασ ὡσ φίλῳ γεγονότι ἧττον αὐτὸν
φυλάττοιτο
, δόξασ δ’ αὐτὴν τὰ κράτιστα ὑποθέσθαι μετανοεῖν τε περὶ τῶν γεγονότων ἐσκήπτετο καὶ πολλὰ διὰ φίλων λιπαρῶν τὸν Τύλλιον ἠξίου συγγνώμονα γενέσθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 38 2:1)
ὡσ δὲ συνῄεσαν ὁμόσε, κόραξ καθεζόμενοσ ἐπὶ τοῦ κράνουσ αὐτοῦ ἐκεκράγει τε δεινὸν εἰσ τὸν βάρβαρον ὁρῶν καί, ὁπότε μέλλοι πληγὴν ἐκφέρειν, πηδῶν ἐπ’ αὐτὸν τοτὲ μὲν τοῖσ ὄνυξιν ἤμυττε τὰσ παρειάσ, τοτὲ δὲ τῷ ῥύγχει τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ἔκοπτεν, ὥστε τὸν Κελτὸν ἔξω γενέσθαι τῶν φρενῶν, οὔθ’ ὅπωσ τὸν ἄνδρα ἀμύνοιτο δυνάμενον συμβαλεῖν, οὔθ’ ὅπωσ τὸν κόρακα
φυλάττοιτο
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 15, chapter 1 1:1)
δέομαι δὲ ὑμῶν Δελφὸσ καὶ αὐτὸσ ὢν καὶ τὸ ἴσον μετέχων τῆσ τε δημοσίασ εὐκλείασ, εἰ
φυλάττοιτο
, καὶ τῆσ ἐναντίασ δόξησ, εἰ ἐκ τῶν παρόντων προσγένοιτο, μήτ’ ἀποκλείειν τὸ ἱερὸν τοῖσ εὐσεβοῦσι μήτε τὴν πόλιν πρὸσ ἅπαντασ ἀνθρώπουσ διαβάλλειν ὡσ τὰ πεμπόμενα τῷ θεῷ συκοφαντοῦσαν καὶ ψήφῳ καὶ δικαστηρίῳ δοκιμάζουσαν τοὺσ ἀνατιθέντασ·
(루키아노스, Phalaris, book 2 3:1)
ὀρῶν δὲ μεγάλων καὶ ὑψηλῶν ἑκατέρωθεν εἰσ μίαν φάραγγα μεγίστην καὶ βαθεῖαν συμφερομένων διεκπίπτων ὁ Ἄψοσ καὶ σχῆμα καὶ τάχοσ ἐξομοιοῦται πρὸσ τὸν Πηνειόν, τὴν μὲν ἄλλην ἅπασαν ἀποκρύπτων ὑπώρειαν, ἐκτομὴν δὲ κρημνώδη καὶ στενὴν παρὰ τὸ ῥεῖθρον ἀπολείπων ἀτραπόν, οὐδὲ ἄλλωσ ῥᾳδίαν στρατεύματι διελθεῖν, εἰ δὲ καὶ
φυλάττοιτο
, παντελῶσ ἄπορον.
(플루타르코스, Titus Flamininus, chapter 3 5:1)
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