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ἔδοξε δ’ ὅμωσ ἐπικαλεῖσθαι τοὺσ Ἰδουμαίουσ, καὶ γράψαντεσ ἐπιστολὴν σύντομον, ὡσ Ἄνανοσ μὲν προδιδοίη Ῥωμαίοισ τὴν μητρόπολιν ἐξαπατήσασ τὸν δῆμον, αὐτοὶ δ’ ὑπὲρ τῆσ ἐλευθερίασ ἀποστάντεσ ἐν τῷ ἱερῷ
φρουροῖντο
, ὀλίγοσ δ’ ἔτι χρόνοσ αὐτοῖσ βραβεύοι τὴν σωτηρίαν, εἰ δὲ μὴ βοηθήσουσιν ἐκεῖνοι κατὰ τάχοσ, αὐτοὶ μὲν ὑπ’ Ἀνάνῳ τε καὶ τοῖσ ἐχθροῖσ, ἡ πόλισ δ’ ὑπὸ Ῥωμαίουσ φθάσει γενομένη.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
262:1)
οἱ μὲν ἄλλοι μέχρι Καίσαροσ θανατοῦν ἐκέλευον, ὁ δὲ Καῖσαρ ἀναστὰσ λόγον διῆλθε πεφροντισμένον, ὡσ ἀποκτεῖναι μὲν ἀκρίτουσ ἄνδρασ ἀξιώματι καὶ γένει λαμπροὺσ οὐ δοκεῖ πάτριον οὐδὲ δίκαιον εἶναι, μὴ μετὰ τῆσ ἐσχάτησ ἀνάγκησ, εἰ δὲ
φρουροῖντο
δεθέντεσ ἐν πόλεσι τῆσ Ἰταλίασ ἃσ ἂν αὐτὸσ ἕληται Κικέρων, μέχρι οὗ καταπολεμηθῇ Κατιλίνασ, ὕστερον ἐν εἰρήνῃ καὶ καθ’ ἡσυχίαν περὶ ἑκάστου τῇ βουλῇ γνῶναι παρέξει.
(플루타르코스, Caesar, chapter 7 5:1)
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