헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Βροῦτοσ δὲ Κασσίου τὸν νέκυν περικλαίων, ἀνεκάλει τελευταῖον ἄνδρα Ῥωμαίων, ὡσ οὔ τινοσ ἔτι τοιοῦδε ἐσ ἀρετὴν ἐσομένου, ταχυεργίασ τε αὐτῷ καὶ προπετείασ ἐνεκάλει καὶ ἐμακάριζεν ὁμοῦ φροντίδων καὶ ἀνίασ ἀπηλλαγμένον, αἳ Βροῦτον ἐσ ποῖον ἄρα τέλοσ ὁδηγοῦσι;
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 15 2:1)
παραψυχὰσ οὖν φροντίδων ἀνεύρετο ταύτασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 24)
καὶ πρᾶγμά γ’ ἠρώτα με δυστράπελον πάνυ, ἔχον δὲ πολλὰσ φροντίδων διεξόδουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 744)
καὶ μὲν δὴ οἰέται δεῖν πλέονἔχειν διὰ τὴν ἀρχὴν οὐ τῶν χρημάτων οὐδὲ τῶν ἡδονῶν, ἀλλὰ τῆσ ἐπιμελείασ καὶ τῶν φροντίδων·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 25:1)
ἐν πάσαισ δὲ ταύταισ ταῖσ ἐπιμελείαισ τὸ ἄρχειν οὐδαμῶσ ῥᾴθυμον, ἀλλὰ ἐπίπονον, οὐδὲ πλεονεκτοῦν ἀνέσεωσ καὶ σχολῆσ, ἀλλὰ φροντίδων καὶ πόνων.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 68:2)
ἢ τοὐναντίον χαλεπὸν εἶναι τὸ τοιοῦτον καὶ πολλῆσ ἀσχολίασ καὶ φροντίδων αἴτιον, ἐνίοτέ γε μὴν καὶ κινδύνων τῶν μεγίστων;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ. 6:1)
ἐπειδὴ δ’ εἰσ ἄνδρασ ἦλθεσ, ἐξόν μοι τότε ἀπηλλάχθαι τῶν φροντίδων ἑτέρῳ γημαμένην καὶ ἕτερα τέκνα ἐπιθρέψαι καὶ πολλὰσ γηροβοσκοὺσ ἐλπίδασ ἐμαυτῇ καταλιπεῖν, οὐκ ἠβουλήθην, ἀλλ’ ἔμεινα ἐπὶ τῆσ αὐτῆσ ἑστίασ καὶ τὸν αὐτὸν ἔστερξα βίον, ἐν σοὶ μόνῳ πάσασ τιθεῖσα τὰσ ἐμαυτῆσ ἡδονάσ τε καὶ ὠφελείασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 51 6:1)
τὰ δ’ οὐδὲν ἄλλωσ, φροντίδων βουλεύματα γλώσσησ τε κόμποι.
(에우리피데스, Hecuba, episode 7:7)
πάλιν δ’ ὁρ́κουσ ποιησάμενοσ τῆσ εἰσ ἅπαντα τὸν βίον πρὸσ ἀλλήλουσ εὐνοίασ καὶ πίστεωσ καὶ τὸν θεὸν μάρτυρα καλέσασ, ὧν ἐπηράσατο αὑτῷ παραβάντι τὰ συγκείμενα καὶ μεταβαλλομένῳ πρὸσ τἀναντία, τὸν μὲν αὐτόθι καταλείπει μικρὰ τῶν φροντίδων καὶ τοῦ δέουσ ἐπικουφίσασ, αὐτὸσ δὲ πρὸσ αὑτὸν ἐπανέρχεται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 355:1)
παρακαταθήκην δέ σοι δίδωμι τὴν Βαβυλωνίαν γῆν ἀλῄστευτόν τε καὶ ἀπαθῆ κακῶν ἐσομένην ὑπὸ τῶν σῶν φροντίδων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 398:1)
προσλαβὼν δὲ πένθουσ ὅσον ἀπεθήκατο φροντίδων ᾔει προσωτέρω.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 402:1)
διηλέγχετό γε μὴν ὁ τῆσ ψυχῆσ θόρυβοσ ὑπὸ τῶν φροντίδων σκεπτομένου τίνι πιστεύσει κινουμένην τὴν ἀνατολήν, ὃσ τιμωρήσεται μὲν τὴν τῶν Ιοὐδαίων ἐπανάστασιν, προκαταλήψεται δ’ αὐτοῖσ ἤδη καὶ τὰ πέριξ ἔθνη συννοσοῦντα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 6:1)
Τίτοσ δὲ Καῖσαρ τῆσ περὶ τοῦ πατρὸσ ἀγγελίασ αὐτῷ κομισθείσησ, ὅτι πάσαισ μὲν ποθεινὸσ ταῖσ κατὰ τὴν Ἰταλίαν πόλεσιν ἐπῆλθεν, μάλιστα δ’ ἡ Ῥώμη μετὰ πολλῆσ αὐτὸν ἐδέξατο προθυμίασ καὶ λαμπρότητοσ, εἰσ πολλὴν χαρὰν καὶ θυμηδίαν ἐτράπετο, τῶν περὶ αὐτοῦ φροντίδων ὡσ ἥδιστον ἦν ἀπηλλαγμένοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 77:1)
Ἐλλεβορίζειν δὲ χρὴ οἷσιν ἀπὸ κεφαλῆσ φέρεται Ῥεῦμα‧ ὁκόσοι δὲ ἐξ ἀποστημάτων ἢ φλεβοῤῬαγίησ ἢ δι’ ἀκρησίην ἢ δι’ ἄλλην τινὰ ἰσχυρὴν αἰτίην ἔμπυοι γίγνονται, μὴ δίδου ἐλλέβορον τοῖσι τοιουτέοισιν‧ οὐδὲν γὰρ ὠφελήσει, καὶ ἤν τι πάθῃ, αἴτιον δόξει εἶναι ὁ ἐλλέβοροσ‧ ἢν δὲ διαλύηται τὸ σῶμα, ἢ πόνοσ ἐν κεφαλῆ ᾖ, ἢ ἐμπεπλασμένα τὰ οὐάτα ἢ Ῥὶσ, ἢ πτυελισμὸσ, ἢ γουνάτων βάροσ, ἢ σώματοσ ὄγκοσ παρὰ τὸ ἔθοσ, ὅ τι ἂν ξυμβαίνῃ μήτε ὑπὸ ποτῶν, μήτε ὑπὸ ἀφροδισίων, μήτε ὑπὸ λύπησ, μήτε ὑπὸ φροντίδων, μήτε ὑπὸ ἀγρυπνιῶν‧ ἢν μέν τι τουτέων ἔχῃ αἴτιον, πρὸσ τοῦτο ποιέεσθαι τὴν θεραπείην.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ., 16.1)
οὐ φόρουσ λέγω οὐδὲ δασμούσ, ὁπόσοι παρὰ τῶν ἀρχομένων ἐπέτειοι φοιτῶσιν, ἀλλ̓ ἔστι βασιλεῖ μισθὸσ μέγιστοσ ἔπαινοι καὶ ἡ παρὰ πᾶσιν εὔκλεια καὶ τὸ ἐπὶ ταῖσ εὐεργεσίαισ προσκυνεῖσθαι, καὶ εἰκόνεσ δὲ καὶ νεῲ καὶ τεμένη, ὁπόσα παρὰ τῶν ἀρχομένων ἔχουσι, μισθοὶ καὶ ταῦτά εἰσιν ὑπὲρ τῶν φροντίδων καὶ προνοίασ, ἣν εἰσφέρονται προσκοποῦντεσ ἀεὶ τὰ κοινὰ καὶ βελτίω ποιοῦντεσ.
(루키아노스, Apologia 31:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION