헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

αὐξήσει μὲν οὖν, οἱο͂ν εἴ τισ θέλοι τὰ τοῦ μύρμηκοσ ἔργα ἐπαινῶν λέγειν ὅτι οἰκονομικώτατόσ ἐστι περὶ τὴν τῶν καρπῶν συγκομιδὴν καὶ περὶ τὴν τούτων ἀπόθεσιν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἀγαθὸσ προϊδέσθαι τὰσ ὡρ́ασ τῶν θεῶν καὶ φρονιμώτατοσ πρὸσ τοὺσ καιροὺσ παρασκευάζεσθαι, καὶ ὅσα ἄν τισ εὑρ́οι μύρμηκα αὐξῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 11:7)
λέγεται δὲ καὶ Ἀντίπατρον τὸν πατέρα αὐτῆσ, ὃσ δοκεῖ γεγονέναι φρονιμώτατοσ τῶν ἐν δυναστείαισ γεγονότων κατὰ τὴν αὐτὴν ἡλικίαν, κόρησ οὔσησ ἔτι τῆσ Φίλασ συμβουλεύεσθαι πρὸσ ταύτην περὶ τῶν μεγίστων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 59 5:1)
ὁ δὲ Ῥωμύλοσ ἀποδειχθεὶσ τοῦτον τὸν τρόπον ὑπό τε ἀνθρώπων καὶ θεῶν βασιλεὺσ τά τε πολέμια δεινὸσ καὶ φιλοκίνδυνοσ ὡμολόγηται γενέσθαι καὶ πολιτείαν ἐξηγήσασθαι τὴν κρατίστην φρονιμώτατοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 7 1:1)
πρῶτοσ δ’ ὁ Βροῦτοσ ἀρξάμενοσ ὑπὲρ ἑαυτοῦ λέγειν, ὅτι τὴν δοκοῦσαν τοῖσ πολλοῖσ μωρίαν οὐκ εἶχεν ἀληθινήν, ἀλλ’ ἐπίθετον, καὶ τὰσ αἰτίασ εἰπών, δι’ ἃσ τὸ προσποίημα τοῦθ’ ὑπέμεινε, καὶ δόξασ ἁπάντων ἀνθρώπων εἶναι φρονιμώτατοσ, μετὰ τοῦτ’ ἔπειθεν αὐτοὺσ τὴν αὐτὴν γνώμην ἅπαντασ λαβόντασ ἐξελάσαι Ταρκύνιόν τε καὶ τοὺσ παῖδασ ἐκ τῆσ πόλεωσ, πολλὰ καὶ ἐπαγωγὰ εἰσ τοῦτο διαλεχθείσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 70 5:3)
ῥηθέντων δὲ πολλῶν λόγων πρῶτοσ ἐρωτηθεὶσ γνώμην Λεύκιοσ Κοίντιοσ, ὁ τῷ παρελθόντι γενόμενοσ ἔτει δικτάτωρ, ἀνὴρ οὐ μόνον τὰ πολέμια δεινότατοσ τῶν καθ’ ἑαυτόν, ἀλλὰ καὶ τὰ πολιτικὰ δοκῶν εἶναι φρονιμώτατοσ, γνώμην ἀπεφήνατο τήνδε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 27 2:1)
ὅτι Μάρκοσ Φούριοσ ὁ δικτάτωρ ἀνὴρ ἦν τῶν κατὰ τὴν αὐτὴν ἀκμασάντων ἡλικίαν τά τε πολέμια λαμπρότατοσ καὶ τὰ πολιτικὰ φρονιμώτατοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 14, chapter 3 3:1)
τῷ ὄντι ἐπιεικέστερον εἶναι ἢ ὥστε εἰσ ταῦτ’ ἰόντα σῴζεσθαι, ἐνταῦθα μὲν οὐκ ᾖα οἷ ἐλθὼν μήτε ὑμῖν μήτε ἐμαυτῷ ἔμελλον μηδὲν ὄφελοσ εἶναι, ἐπὶ δὲ τὸ ἰδίᾳ ἕκαστον ἰὼν εὐεργετεῖν τὴν μεγίστην εὐεργεσίαν, ὡσ ἐγώ φημι, ἐνταῦθα ᾖα, ἐπιχειρῶν ἕκαστον ὑμῶν πείθειν μὴ πρότερον μήτε τῶν ἑαυτοῦ μηδενὸσ ἐπιμελεῖσθαι πρὶν ἑαυτοῦ ἐπιμεληθείη ὅπωσ ὡσ βέλτιστοσ καὶ φρονιμώτατοσ ἔσοιτο, μήτε τῶν τῆσ πόλεωσ, πρὶν αὐτῆσ τῆσ πόλεωσ, τῶν τε ἄλλων οὕτω κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπιμελεῖσθαι ‐ τί οὖν εἰμι ἄξιοσ παθεῖν τοιοῦτοσ ὤν;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Ἀπολογία Σωκράτους 184:1)
φθονερὸν δὴ ἀνάγκη εἶναι, καὶ πολλῶν μὲν ἄλλων συνουσιῶν ἀπείργοντα καὶ ὠφελίμων ὅθεν ἂν μάλιστ’ ἀνὴρ γίγνοιτο, μεγάλησ αἴτιον εἶναι βλάβησ, μεγίστησ δὲ τῆσ ὅθεν ἂν φρονιμώτατοσ εἰή.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 82:4)
Ῥώμησ ἀληθῶσ κατὰ Πίνδαρον Σέρβιοσ δὲ Τύλλιοσ, ἀνὴρ τῶν βασιλέων μάλιστα καὶ τὴν δύναμιν αὐξήσασ τοῦ δήμου καὶ τὸ πολίτευμα κοσμήσασ καὶ τάξιν μὲν ἐπιθεὶσ ταῖσ ψηφοφορίαισ, τάξιν δὲ ταῖσ στρατείαισ, τιμητὴσ δὲ πρῶτοσ καὶ βίων ἐπίσκοποσ καὶ σωφροσύνησ γενόμενοσ καὶ δοκῶν ἀνδρειότατοσ εἶναι καὶ φρονιμώτατοσ, αὐτὸσ ἑαυτὸν εἰσ τὴν Τύχην ἀνῆπτε καὶ ἀνεδεῖτο τὴν ἡγεμονίαν ἐξ ἐκείνησ, ὥστε καὶ συνεῖναι δοκεῖν αὐτῷ τὴν Τύχην διά τινοσ θυρίδοσ καταβαίνουσαν εἰσ τὸ δωμάτιον νῦν Φενέστελλαν πύλην καλοῦσιν.
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 101)
Σέρβιοσ δὲ Τύλλιοσ, ἀνὴρ τῶν βασιλέων μάλιστα καὶ τὴν δύναμιν αὐξήσασ τοῦ δήμου καὶ τὸ πολίτευμα κοσμήσασ καὶ τάξιν μὲν ἐπιθεὶσ ταῖσ ψηφοφορίαισ, τάξιν δὲ ταῖσ στρατείαισ, τιμητὴσ δὲ πρῶτοσ καὶ βίων ἐπίσκοποσ καὶ σωφροσύνησ γενόμενοσ καὶ δοκῶν ἀνδρειότατοσ εἶναι καὶ φρονιμώτατοσ, αὐτὸσ,·
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 102)
Ο δὲ ὄφισ ἦν φρονιμώτατοσ πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆσ γῆσ, ὧν ἐποίησε Κύριοσ ὁ Θεόσ. καὶ εἶπεν ὁ ὄφισ τῇ γυναικί. τί ὅτι εἶπεν ὁ Θεόσ, οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸσ ξύλου τοῦ παραδείσου̣
(70인역 성경, 창세기 3:1)
πᾶσ τισ ἀπαίδευτοσ φρονιμώτατόσ ἐστι σιωπῶν, τὸν λόγον ἐγκρύπτων, ὡσ πάθοσ αἰσχρότατον.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 10, chapter 981)

SEARCH

MENU NAVIGATION