헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔτι τοίνυν τὸ μὲν νικᾶν ἐν ταῖσ μάχαισ καὶ τοῖσ φαύλοισ πολλάκισ περιγίγνεται, φρονήσει δὲ καὶ σοφίᾳ κρατεῖν δύνασθαι μόνων ἐστὶ τῶν εἰδότων βουλεύεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 11:1)
ῥητορικὴ τοίνυν εὑρέθη μὲν ἐν φρονήσει καὶ ὑπὲρ δικαιοσύνησ, σωφροσύνη δὲ τῶν ἐχόντων καὶ ἀνδρεία τὰσ πόλεισ σώζει·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 53:5)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἔν γε τοῖσ ἄνω λόγοισ ἐπειρώμην δεικνύειν ὅτι ῥητορικὴ διὰ πάντων τῶν τῆσ ἀρετῆσ μορίων διήκει, φρονήσει μὲν εὑρεθεῖσα, εὑρεθεῖσα δὲ ὑπὲρ δικαιοσύνησ, σωφροσύνῃ δὲ καὶ ἀνδρείᾳ φυλαττομένη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 95:2)
ὥστε ἔσται δικαιοσύνῃ τὸ δικαίωσ χρῆσθαι καὶ κακῶσ καὶ φρονήσει ἀφρόνωσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 10:1)
ὅτι μὲν γὰρ οὐ φρονήσει κατορθοῦσι, δῆλον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 18:5)
συνέζευκται δὲ καὶ ἡ φρόνησισ τῇ τοῦ ἤθουσ ἀρετῇ, καὶ αὕτη τῇ φρονήσει, εἴπερ αἱ μὲν τῆσ φρονήσεωσ ἀρχαὶ κατὰ τὰσ ἠθικάσ εἰσιν ἀρετάσ, τὸ δ’ ὀρθὸν τῶν ἠθικῶν κατὰ τὴν φρόνησιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 103:3)
διὸ περὶ τὰ αὐτὰ μὲν τῇ φρονήσει ἐστίν, οὐκ ἔστι δὲ τὸ αὐτὸ σύνεσισ καὶ φρόνησισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 76:1)
ἅμα γὰρ τῇ φρονήσει μιᾷ ὑπαρχούσῃ πᾶσαι ὑπάρξουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 111:1)
ἐμποδίζει δὲ οὔτε φρονήσει οὔθ’ ἕξει οὐδεμιᾷ ἡ ἀφ’ ἑκάστησ ἡδονή, ἀλλ’ αἱ ἀλλότριαι, ἐπεὶ αἱ ἀπὸ τοῦ θεωρεῖν καὶ μανθάνειν μᾶλλον ποιήσουσι θεωρεῖν καὶ μανθάνειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 144:1)
ὁ δὲ ἄνθρωποσ ὅπλα ἔχων φύεται φρονήσει καὶ ἀρετῇ, οἷσ ἐπὶ τἀναντία ἔστι χρῆσθαι μάλιστα.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 28:4)
ἡ μνήμη δὲ καὶ ἐμπειρία καὶ ἀγχίνοια ἤτοι ἀπὸ τῆσ φρονήσεωσ ἑκάστη αὐτῶν ἐστίν, ἢ παρέπεται τῇ φρονήσει·
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 15:1)
ἡ Λυσικράτουσ ἄρα νυνὶ ῥὶσ ἴσα τοῖσι καλοῖσι φρονήσει.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Agon, epirrheme 1:30)
ὅπωσ δὲ τὴν γνώμην ὀρθὴν ἕξει καὶ μηδεὶσ ἄλλοσ φρονήσει αὐτοῦ σοφώτερα οὐδὲν αὐτῷ ἔμελεν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α. 37:2)
τὸν δ’ οὖν Ὄσιρίν φασι τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ γυναικὶ παραδόντα, ταύτῃ μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον τὸν Ἑρμῆν διὰ τὸ φρονήσει τοῦτον διαφέρειν τῶν ἄλλων φίλων, καὶ στρατηγὸν μὲν ἀπολιπεῖν ἁπάσησ τῆσ ὑφ’ αὑτὸν χώρασ Ἡρακλέα γένει τε προσήκοντα καὶ θαυμαζόμενον ἐπ’ ἀνδρείᾳ τε καὶ σώματοσ ῥώμῃ, ἐπιμελητὰσ δὲ τάξαι τῶν μὲν πρὸσ Φοινίκην κεκλιμένων μερῶν καὶ τῶν ἐπὶ θαλάττῃ τόπων Βούσιριν, τῶν δὲ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν καὶ Λιβύην Ἀνταῖον, αὐτὸν δ’ ἐκ τῆσ Αἰγύπτου μετὰ τῆσ δυνάμεωσ ἀναζεῦξαι πρὸσ τὴν στρατείαν, ἔχοντα μεθ’ αὑτοῦ καὶ τὸν ἀδελφόν, ὃν οἱ Ἕλληνεσ Ἀπόλλωνα καλοῦσιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 17 3:1)
ἕβδομον δ’ ἐστὶ μέροσ τὸ βουλεῦον μὲν καὶ συνεδρεῦον τοῖσ ὑπὲρ τῶν κοινῶν βουλευομένοισ, πλήθει μὲν ἐλάχιστον, εὐγενείᾳ δὲ καὶ φρονήσει μάλιστα θαυμαζόμενον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 41 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION