헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐγὼ γὰρ ὡσ μὲν ἅπαντά τισ ἂν προσθείη τε καὶ χρὴ Διὶ, καὶ Νεῖλον ἂν δοίην εἶναι διιπετῆ καὶ ἔργον ἐκείνου, ἐπεὶ καὶ πατέρα αὐτὸν ἀνδρῶν τε θεῶν τε καλοῦμεν Ὁμήρου καὶ τοῦτο τὸ ῥῆμα φθεγγομένου, καίτοι τῶν θεῶν, ἀλλ’ οὐ πάντων πατὴρ αὐτῶν τῶν θεῶν ἐστι κατ’ αὐτοὺσ τοὺσ ποιητὰσ, καὶ οὐ δή που βιάσαιτ’ ἄν τισ καὶ τὸν Ποσειδῶ τούτου χάριν υἱὸν εἶναι Διὸσ καὶ τὴν Ἥραν θυγατέρα, καὶ ταῦτα Ὁμήρῳ δοκεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 28:15)
τί ποτ’ οὖν ἐστι τὸ αἴτιον ὅτι οἱ βδελυρώτατοι τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ μέγιστον φθεγγόμενοι τοῦ καὶ ἀτολμοτάτου πάντων ἐμοῦ καὶ οὐδενὸσ μεῖζον φθεγγομένου τοσοῦτον ἡττῶνται;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 273:1)
ὅτι, ἔφη, καὶ τοῦ Ὀλυμπίασι κήρυκοσ ἥδιστ’ ἂν ἀκούοιμι φθεγγομένου μέγα καὶ σαφέσ, οὐ μέντοι κηρύττειν ἐβουλόμην αὐτὸσ ἑτέρουσ νικῶντασ, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον κηρύττεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 22:1)
αὑτοῦ γὰροὐκ ἀκούειν φθεγγομένου μέγιστον.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΑΡΕΤΗΣ. 2:2)
οὔκουν ἡμῶν ὄφελοσ οὐδὲν οὐδὲ τῆσ ἀνειμένησ ταύτησ καὶ ἀσθενοῦσ παραμυθίασ, ἀλλὰ μᾶλλον Στέντορόσ τινοσ χρεία φθεγγομένου χάλκεον ἢ σιδήρεον, ὃσ ἐμοῦ βοήσεται μεῖζον καὶ σαφέστερον.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 80:2)
τὴν δὲ Πυθίαν εἰπεῖν, Λυδὲ γένοσ, πολλῶν βασιλεῦ, μέγα νήπιε Κροῖσε, μὴ βούλου πολύευκτον ἰὰν κατὰ δώματ’ ἀκούειν παιδὸσ φθεγγομένου·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 33 5:2)
φασὶ δὲ αὐτὸν ἐρωτηθέντα τίνι θηραθείη ὑπὸ Πολέμωνοσ, εἰπεῖν τῷ μήτ’ ὀξύτερον μήτε βαρύτερον ἀκοῦσαι φθεγγομένου.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. e'. KRANTWR 1:3)
ταῦτα δὲ αὐτῷ διανοουμένῳ καὶ τοὺσ θεοὺσ ἔχοντι δι’ αἰτίασ ἄφνω λέγεται φωνή τισ ἐκ τῆσ νάπησ ἀφανοῦσ ὄντοσ τοῦ φθεγγομένου προσπεσεῖν κελεύουσα μένειν τε αὐτόθι καὶ πολίζεσθαι διὰ ταχέων καὶ μὴ τῷ ἀπόρῳ τῆσ παρούσησ δόξησ ἐπιτρέψαντα, εἰ μὴ ἐν εὐβότῳ γῇ τὸν βίον ἱδρύσεται, τὴν μέλλουσάν τε καὶ ὅσον οὔπω παροῦσαν εὐτυχίαν ἀπώσασθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 56 4:1)
ὄψεισ τε γὰρ οὐκ εἰωθυῖαι ἐφαίνοντο πολλοῖσ, καὶ φωναὶ ἠκούοντο οὐδενὸσ ὄντοσ τοῦ φθεγγομένου, γοναί τ’ ἀνθρώπων καὶ βοσκημάτων πολὺ ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν ἐκβεβηκυῖαι εἰσ τὸ ἄπιστόν τε καὶ τερατῶδεσ ἐφέροντο, χρησμοί τ’ ᾔδοντο ἐν πολλοῖσ χωρίοισ, καὶ θειασμοῖσ κάτοχοι γυναῖκεσ οἰκτρὰσ ἐμαντεύοντο καὶ δεινὰσ τῇ πόλει τύχασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 68 2:2)
τοῦ δὲ μηδὲν φθεγγομένου διὰ τὸ συγγινώσκειν ἑαυτῷ παραβάντι τὴν τοῦ θεοῦ πρόσταξιν "ἀλλ’ ἐμοὶ μέν, εἶπεν ὁ θεόσ, ἔγνωστο περὶ ὑμῶν, ὅπωσ βίον εὐδαίμονα καὶ κακοῦ παντὸσ ἀπαθῆ βιώσετε μηδεμιᾷ ξαινόμενοι τὴν ψυχὴν φροντίδι, πάντων δ’ ὑμῖν αὐτομάτων ὅσα πρὸσ ἀπόλαυσιν καὶ ἡδονὴν συντελεῖ κατὰ τὴν ἐμὴν ἀνιόντων πρόνοιαν χωρὶσ ὑμετέρου πόνου καὶ ταλαιπωρίασ, ὧν παρόντων γῆράσ τε θᾶττον οὐκ ἂν ἐπέλθοι καὶ τὸ ζῆν ὑμῖν μακρὸν γένοιτο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 56:1)
Λυδὲ γένοσ, πολλῶν βασιλεῦ, μέγα νήπιε Κροῖσε, μὴ βούλου πολύευκτον ἰὴν ἀνὰ δώματ’ ἀκούειν παιδὸσ φθεγγομένου.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 85 3:2)
φθεγγομένου δ’ ἄρα τοῦ γε κάρη κονίῃσιν ἐμίχθη.
(호메로스, 일리아스, Book 10 52:2)
φθεγγομένου δ’ ἄρα τοῦ γε κάρη κονίῃσιν ἐμίχθη.
(호메로스, 오디세이아, Book 22 53:3)
οὐκοῦν εἰ γιγνώσκεισ ἐμοῦ φθεγγομένου, δήλωμα σοι γίγνεται παρ’ ἐμοῦ;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 312:2)
ἐπιθυμίασ κατεμάνθανεν, ὅπῃ τε προσελθεῖν χρὴ καὶ ὅπῃ ἅψασθαι αὐτοῦ, καὶ ὁπότε χαλεπώτατον ἢ πρᾳότατον καὶ ἐκ τίνων γίγνεται, καὶ φωνὰσ δὴ ἐφ’ οἷσ ἑκάστασ εἰώθεν φθέγγεσθαι, καὶ οἱάσ αὖ ἄλλου φθεγγομένου ἡμεροῦταί τε καὶ ἀγριαίνει, καταμαθὼν δὲ ταῦτα πάντα συνουσίᾳ τε καὶ χρόνου τριβῇ σοφίαν τε καλέσειεν καὶ ὡσ τέχνην συστησάμενοσ ἐπὶ διδασκαλίαν τρέποιτο, μηδὲν εἰδὼσ τῇ ἀληθείᾳ τούτων τῶν δογμάτων τε καὶ ἐπιθυμιῶν ὅτι καλὸν ἢ αἰσχρὸν ἢ ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἢ δίκαιον ἢ ἄδικον, ὀνομάζοι δὲ πάντα ταῦτα ἐπὶ ταῖσ τοῦ μεγάλου ζῴου δόξαισ, οἷσ μὲν χαίροι ἐκεῖνο ἀγαθὰ καλῶν, οἷσ δὲ ἄχθοιτο κακά, ἄλλον δὲ μηδένα ἔχοι λόγον περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ τἀναγκαῖα δίκαια καλοῖ καὶ καλά, τὴν δὲ τοῦ ἀναγκαίου καὶ ἀγαθοῦ φύσιν, ὅσον διαφέρει τῷ ὄντι, μήτε ἑωρακὼσ εἰή μήτε ἄλλῳ δυνατὸσ δεῖξαι.
(플라톤, Republic, book 6 199:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION