헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅστισ δὲ τὸν μὲν ἄλλον βίον οὕτω μέτριον καὶ κοινὸν ᾕρηται, ὥστ’ ἀπ’ αὐτοῦ τούτου μάλιστα γιγνώσκεσθαι καὶ τοῦτ’ εἶναι σύμβολον αὐτοῦ, εἰ μὴ καὶ νῦν ἔλαθόν τι μεῖζον εἰπὼν, καὶ δεῖ παραιτήσασθαι, ἡνίκ’ ἂν δὲ ὁ θεὸσ κινήσῃ, τότε καὶ περὶ αὑτοῦ τι φθέγγεται, καὶ ταῦτα ἅττα ποτέ ἐστι, καὶ φθεγξάμενοσ παρ’ αὐτὸν τὸν ἀγῶνα καὶ τὸν καιρὸν, ἡνίκ’ οὐδενὸσ ἄλλου μεμνῆσθαι πλὴν τῶν λόγων εἰκόσ ἐστιν, εἶτ’ ἀπηλλάγη, τί τούτῳ ταῦτ’ ὀνειδίξοι τισ ἄν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 24:17)
μόνην δὲ ᾠδὴν μὲν ᾅσεται καὶ παραδέξεται τὴν τῷ Ἐνυαλίῳ πρέπουσαν μάλα ἰσχυρὰν καὶ διάτορον, οὐχ ἡδονὴν οὐδὲ ῥᾳθυμίαν φέρουσαν τοῖσ ἀκούουσιν, ἀλλ’ ἀμήχανον φόβον καὶ θόρυβον, οἱο͂ν ὅ τε Ἄρησ αὐτὸσ ἤγειρεν, ὀξὺ κατ’ ἀκροτάτησ πόλιοσ Τρώεσσι κελεύων, ὅ τε Ἀχιλλεὺσ ὅτε φθεγξάμενοσ μόνον, πρὶν ὀφθῆναι, τροπὴν ἐποίησε τῶν Τρώων, καὶ δώδεκα ἀνδράσιν αἴτιοσ ὑπῆρξεν ὀλέθρου περὶ τοῖσ αὐτῶν ἁρ́μασι καὶ ὅπλοισ·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 70:1)
ἢ μᾶλλον ὑμῖν ἀκούειν συνέφερε περὶ τῶν τοῦ Ἀχιλλέωσ πηδήσεών τε καὶ ὀρούσεων καὶ τῆσ φωνῆσ, ὅτι μόνον φθεγξάμενοσ ἔτρεπε τοὺσ Τρῶασ, ταῦτα μᾶλλον ὠφελεῖ ὑμᾶσ ἐκμανθάνοντασ ἢ ἐκεῖνο, ὅτι ἡ σμικρὰ πόλισ ἐν τραχεῖ σκοπέλῳ κειμένη κρείττων ἐστὶ καὶ εὐτυχεστέρα κατὰ κόσμον οἰκοῦσα ἢ μεγάλη ἐν λείῳ καὶ πλατεῖ πεδίῳ, ἐάνπερ ἀκόσμωσ καὶ ἀνόμωσ ὑπὸ ἀνθρώπων ἀφρόνων οἰκῆται;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 24:2)
οὔτε γὰρ ἁπλῶσ φθεγξάμενοσ ὁ νεανίασ ἀνυπεύθυνοσ ἦν, ἀλλὰ εἰσ διαβολὴν τὸ ῥηθὲν ἐστρέφετο, καὶ μετρίωσ παρρησιασαμένου μέγιστα τοῖσ ἐλαχίστοισ προσεπλάττετο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 666:2)
ὁ δὲ οὔθ’ ὑπὲρ αὑτοῦ φθεγξάμενοσ οὔτε ἰδίᾳ πρὸσ τοὺσ παίοντασ, ἃσ καὶ πρότερον φωνὰσ βοῶν διετέλει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 341:2)
πῶσ δ’ οὐκ αἰδεῖται τὰσ μὲν τῆσ πέψεωσ ἀποτυχίασ διαιρούμενοσ, ὡσ πολλαί τ’ εἰσὶ καὶ κατὰ πολλὰσ γίγνονται προφάσεισ, ὑπὲρ δὲ τῶν τῆσ αἱματώσεωσ σφαλμάτων οὐδ’ ἄχρι Ῥήματοσ ἑνὸσ οὐδ’ ἄχρι συλλαβῆσ μιᾶσ φθεγξάμενοσ;
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 89)
πρῶτον ἔπειτ’ Ὀδυσῆα Διὶ μῆτιν ἀτάλαντον ἐξ ὕπνου ἀνέγειρε Γερήνιοσ ἱππότα Νέστωρ φθεγξάμενοσ·
(호메로스, 일리아스, Book 10 15:3)
αἶψα δ’ ἑταῖρον ἑὸν Πατροκλῆα προσέειπε φθεγξάμενοσ παρὰ νηόσ·
(호메로스, 일리아스, Book 11 58:5)
φθεγξάμενοσ δ’ ὀλίγῃ ὀπί με πρὸσ μῦθον ἐείπε·
(호메로스, 오디세이아, Book 14 42:2)
ἀλλ’ ὅτε δή ῥ’ ἐκτὸσ θυρέων ἔσαν ἠδὲ καὶ αὐλῆσ, φθεγξάμενόσ σφε ἔπεσσι προσηύδα μειλιχίοισι·
(호메로스, 오디세이아, Book 21 21:5)
δίκη δὲ ὅμωσ συνειστήκει καὶ δικασταὶ ψηφοφοροῦντεσ ἦσαν οἱ ἄριστοι καὶ πρεσβύτατοι καὶ σοφώτατοι τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ ἐφ’ ὧν ἄν τισ ᾐδέσθη παρὰ μέλοσ τι φθεγξάμενοσ, οὐχ ὅπωσ ἐσ τοσαύτην ἀναισχυντίαν τραπόμενοσ, οὐκοῦν λέγοισ ἂν ἤδη τὸ κεφάλαιον τῆσ δίκησ, ὡσ καὶ αὐτὸσ εἰδείην ὅ τι σοὶ τὸ κεκινηκὸσ εἰή τὸν τοσοῦτον γέλωτα.
(루키아노스, Eunuchus, (no name) 2:5)
"Χρυσίππου γὰρ μέμνησθε ὑμεῖσ, ἔφη ὁ Ζηνόθεμισ ἐπεγείρασ ἑαυτὸν καὶ,φθεγξάμενοσ παμμέγεθεσ, ἢ ἀφ’ ἑνὸσ ἀνδρὸσ οὐκ ἐννόμωσ φιλοσοφοῦντοσ Ἑτοιμοκλέουσ τοῦ γόητοσ μετρεῖτε τὸν Κλεάνθην καὶ Ζήνωνα σοφοὺσ ἄνδρασ;
(루키아노스, Symposium, (no name) 32:1)
πότερον γὰρ ἀληθῆ ἂν φθέγξαιτο ταῦτα ὁ φθεγξάμενοσ ἢ ψευδῆ;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 282:2)
τὸ διὰ πάντων τούτων ἃ πολλὰ εἰπὼν ἠξίωσασ ἑνὶ προσειπεῖν ὀνόματι φθεγξάμενοσ εἴδωλον ἐπὶ πᾶσιν ὡσ ἓν ὄν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 144:2)
ἐν τούτοισ δὲ ἆρ’ οὔ τινα τέχνην ὡσ ὁμώνυμον φθεγξάμενοσ, εἰσ δόξαν καταστήσασ ὡσ μιᾶσ, πάλιν ὡσ δυοῖν ἐπανερωτᾷ τούτοιν αὐτοῖν τὸ σαφὲσ καὶ τὸ καθαρὸν περὶ ταῦτα πότερον ἡ τῶν φιλοσοφούντων ἢ μὴ φιλοσοφούντων ἀκριβέστερον ἔχει;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 279:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION